античних пам'яток, а закінчив включенням ордера у власні будівлі. Вже в XV ст. почав формуватися канон європейської архітектури, який проіснував до XIX ст. І основою цього канону стає ордер. Символічні трактування ордера при цьому змінилися. Так, наприклад, італійський архітектор Філареті міркував про біблійному Адамі, вигнаного з раю, і прикривав від дощу долонями голову, як прообразі будівлі з дахом. Багатоярусні ордерні колонади виступають у Філареті як архітектурний образ станової ієрархії. У основі розташований "найнижчий" ордер (тут іонічний), зображає простих селян. На нього спирається більш "благородний" - доричний, який теж не вільний від обов'язки несення. І, нарешті, нагорі знаходиться "найблагородніший" - коринфський, що символізує вищу знати, наближену до государя. p> Цікаво також, що всупереч Вітрувію, у якого модулем ордера є "стопа" колони (Нижній діаметр), Філареті за основу бере висоту капітелі, яка символізує голову людини. У цьому відбилося уявлення про перевагу духу над тілом. Тоді ж Л.Б. Альберті радить архітекторам у храмах використовувати більш масивні пропорції, в той час як у цивільних будівлях - Більш витончені ордера. А Лука Пачолі вже в самому кінці століття закликає до вживання химерних веретеноподібних колон, що звужуються верху і внизу. p> У XVI в. ордерний канон остаточно оформився. З'явився композитні ордер (поєднання іонічного і коринфського). Остаточно узаконено співвідношення ордерів (знизу вгору: тосканський, доричний, іонічний, коринфський, композитний). Одночасно кожен ордер стає атрибутом будь-якої групи християнських святих і його рекомендують застосовувати в присвячених їм церквах. Однак, в Італії XVI століття формується і опозиція ордеру. У Римі виникає Академія гніву, учасники якої намагаються знайти внеордерние конструкції. Між прихильниками і противниками ордера розгорається справжня боротьба. З'являється потреба у теоретичної захисту ордера. [1]
У XVI в. виникли ідеї про відхід від канонічних пропорцій з урахуванням специфічних умов місця і середовища при проектуванні ордера. Французький архітектор Делорм пропонував "деревне" ордер зі стовбуром, подібним необробленому, вузлувата стовбура дерева. Народилася ідея "французького" ордери, чий стовбур оброблений рустом. У Німеччині з'явилася ідея походження тосканського ордеру від міфічного праотця німців, велетня Тускана. Загалом же, значення ордерної системи для архітектури в XVI ст. порівнювали з роллю граматики при вивченні латині. p> У XVII в., коли архітектурним центром стає Франція, починається потужне еллінофільское рух, считавшее вищим досягненням зодчества форми, вироблені в Стародавній Греції. Одночасно ордер намагаються звільнити від усіх доповнення та змін, вважаючи їх хибними (прибирають тосканський і композитний ордера, базу в доричної колоні та ін.) Тоді ж починають чітко розрізняти поняття "бути міцним "і" виглядати міцним "- тобто з'являється усвідомлене виділення тектоніки в самостійну дисципліну. У зв'язку з цим розгорається відома полеміка "давніх і нових", суть якої становить питання: чи зберігає античну спадщину значення ідеалу і зразка або воно виявилося перевершеним досягненнями мистецтва наступних часів? Спори охопили не тільки архітектуру, але все мистецтво і навіть суспільне життя.
1.2 Античні ордерні системи
Класична система склалася в Стародавній Греції як закріплена традицією в декількох варіантах переробка дерев'яної стійко-балкової конструкції, що застосовувалася в будівництві храмів та інших будівель. Основні ордера, що отримали назву від грецьких племен і областей: доричний, іонічний, коринфський. Пізніше архітектори Риму запозичили у греків всі ордери, доповнивши своїми: тосканським і композитним.
Тосканський ордер - міцний і важкий на вигляд з п'яти ордерів римської системи [2] (правила його побудови викладені у Вітрувія, I в. до н. е..) в грецькій системі ордерів відсутня. Часто розглядається як варіант доричного ордера, до якого близький за формою і пропорціям. Форма тосканського ордера запозичена з архітектури етрусків (етрусків), звідки й походить його назва. Він символізував фізичну міць і силу, а тому застосовувався головним чином у господарських і військових будівлях. Тосканскому ордеру приділялася місце в першому поверсі, де він зримо демонстрував опір тяжкості, що лежить зверху.
Доричний ордер - самий міцний і важкий на вигляд з трьох архітектурних ордерів у грецькій системі, звідки вона бере початок; другий за міцністю після тосканського в римській системі ордерів. В архітектурно-теоретичних трактатах з часів Вітрувія доричну колону було прийнято інтерпретувати як образ героя, а сам ордер - як вираз його сили, духовної і фізичної. Така символіка зазвичай обмежувала вживання доричного ордера в спорудах, призначення яких з нею гармоніювало. Поєднуючись на одному фасаді з іншими ордерами, доричний ордер як В«важкий ордерВ» містивс...
