Искомое щастя розуміється "споживачем" як досягнення: грошей, слави, влади, добробуту сім'ї і т. п. А все це - цінності соціальні. Так, споживчий тип хоче придбати якнайбільше для себе, але тільки в суспільстві і завдяки його сприянню ці мрії можуть збутися. Ось чому така людина може бути суспільно корисним, приємним у спілкуванні, прекрасним сім'янином. Крім того, оскільки всього цього треба ще добитися, то цей тип діяльний, активний. А значить від нього можуть виходити і світлі ідеї, і прогресивні перетворення. Для діяльної людини на перший план у моралі висуваються не мотиви, а вчинки. Складна моральна мотивація, як вказувалося вище, тут не потрібна. Рішучість його заснована на переконаності в своїй правоті.
Якому ж джерелу моральних правил довіряє така особистість? У першу чергу - самому собі. Застосування ж загальних міркувань залежить від ситуації, в яку я потрапив. І це друге джерело моральності. А оскільки ситуації нескінченно різноманітні, то і правила моралі не вічні, а досить відносні. На практиці такий релятивізм може докотитися до повної аморальності. Коли всякі норми порядності, забуваються, ситуація і особиста вигода позволяютмне з легкістю зневажати права інших.
Звичайно, людям з іншим типом моральної організації споживчий зразок може представлятися і "міщанським", і "Делячеськой", та "хижим". У відповідь на ці звинувачення "споживач" може пред'явити свої власне моральні заслуги. Нехай ідеали не настільки піднесені, зате вони втілені в життя; нехай ми не дуже безкорисливі, але життя наше налагоджена і в асоціальні крайності ми не впадаємо; нехай ми трохи егоїстичні, зате піклуємося про потреби людини і не терзає його нездійсненними вимогами. За цими ціннісними орієнтаціями проглядається образ активної людини, підприємця за родом діяльності, буржуа з соціальної приналежності, прагматика за стилем думки, життєлюба за світовідчуттям. Його можна виявити у усі часи. Головною моральною цінністю людей споживчого типу є щастя, мотивом - користь, орієнтаціями - індивідуалізм, релятивізм, соціальність і активність. [2]
конформістськи тип особистості
Конформізм (від пізньо лат. conformis - В«ПодібнийВ», В«згідноюВ») - пасивне, некритичне прийняття пануючого порядку, норм, цінностей, традицій, законів і т. д. Виявляється в зміні поведінки і установок відповідно до зміни позиції більшості або самої більшості. Виділяють зовнішній конформізм, внутрішній конформізм. Нонконформізм можна розглядати як конформізм до норм і цінностей меншини.
У побутовому використанні слова В«конформізмВ», В«КонформнийВ» мають, найчастіше, негативне забарвлення, акцентує увагу на негативній ролі конформізму. Через що утворюється хибної дилеми, нонконформізму часто приписують відсутність негативних якостей, властивих для конформізму, і позитивні якості, відсутні у конформізму. [1]
"конформістськи" тип. ... Головна цінність конформістського типу - це почуття спільності з соціальним середовищем. Будь то рідна село, нація, клас або просто коло знайомих, саме соціальна група є для такої особистості джерелом моральних норм і уявлень. Якщо в оточенні вкоренилися високі вимоги до поведінки, людина виростає прекрасно вихованим. Може бути, навіть з ізлішнейстрогостью. p> Мало того, що особистість тут соціально орієнтована, її устремління носять колективістський характер, а не індивідуалістичний, як у "споживача". Особистого щастя предпочитается загальне згоду, пристосування до панівних цінностей вважається кращим шляхом морального вдосконалення, а головний мотив поведінки - бути, як все. А тому, раз наступні покоління надходять, як і попередні, складаються потужні традиції, які надають стійкість звичаям.
"конформістськи" тип моральної особистості в рівній мірі може скластися і в середовищі дворянства, і в середовищі селянства, і в будь-який інший середовищі. У плані свідомості ця особистість пасивна, бо всі норми вироблені давним-давно. Але при внутрішній пасивності критерієм моральності тут є вчинки. Поведінка наказано звичаєм, грань між моральним і звичним може майже стиратися. Поведінка пристойне стає синонімом хорошого, а моральна несхожість виганяється. Якщо "споживчий" тип наївно вірить, що всі люди однакові, то "конформістський" хоче, щоб всі були однакові - схожі на нього. Звідси - нетерпимість до інших моральним системам, але достатня поблажливість до порушника всередині свого середовища. Якщо тільки він порушує правила, але не відкидає самі норми. Грішник може покаятися і знову буде прийнятий "в лоно".
Отже, основна моральна цінність конформістського типу - це колективне щастя. Така соціальна орієнтація припускає любов до традицій, пристосування до них, бажання вступати "як все ", орієнтацію на справи в поєднанні з непохитною вірою в основи моральності. [2]
Аристократичний тип особистості
"Аристократичний" тип. Назва говорить сама за себе. Аристо...
