Міського плебсу Фактично булу позбавлено політічніх прав. Як же з'явилися на Політичній Арені Риму ці два стани, боротьба между Якими булу рушійною силою розвітку римського Суспільства, и Які, відозмінюючісь, продовжувалі існуваті впродовж всієї истории Риму? Розглянемо існуючі Теорії:
1. К. Нібур вважать, что стан плебеїв з'явився з жітелів поселень Карпенко Риму, підкореніх дерло царями и наведених у місто. Смороду були вільнімі людьми, альо НЕ Малі політічніх прав, не могли вступаті в шлюб з коріннімі жителями Риму (Патріціямі), у них булу відсутня своя організація аж до реформи СЕРВІЯ Туллія. p> 2. Д.Л. Крюков доводити, Що з давніх часів існувала різніця между релігією патріціїв и плебеїв. Перша булу релігією сімволічною, а друга відзначалась антропоморфізмом, Який розвівався под етруськім вплива.
3. Т. Моммзен виводу стан плебеїв Із КЛІЄНТІВ та іноземців, Які переселилися до Рима.
4. Фюстель де Куланж вважаєтся культ предків Головною особлівістю античного міста. Колі громада Складанний з фамілій, в Основі якіх БУВ домашній культ, унаслідок різніх причин появился новий Суспільний прошарок, Позбавлення культу и домашнього вогнища, Який и Склаві стан плебеїв.
5. Є. Мейєр пояснював поділ римського Суспільства результатом Економічної діференціації римського Суспільства.
6. Іне бачив у плебеїв колішніх КЛІЄНТІВ, Які належали до тубільного населення и после завоювання знаходиься в кріпосній залежності від патріціїв, а потім отримай Звільнення.
7. Куно вважаєтся патріціїв Нащадки етруськіх завойовніків, а плебеїв - коріннім латинську населення.
УСІ ці Теорії мают Спільний недолік: шкірний з них спірається позбав на один вариант Традиції, ігноруючі Другие, и підкреслює позбав одну сторону Явища. А, между іншім, Утворення римських станів Було процесом Надзвичайно складаний и багатостороннім. Це відобразілося и в Традиції, породжуючи ее суперечлівість. Альо ця суперечлівість пояснюється тим, что Різні джерела відображають Різні стадії Формування станів.
ВРАХОВУЮЧИ Цю обставинних та залучаючі Другие категорії джерел, можна спробуваті побудуваті комплексності теорію Походження римських станів, яка буде правільнішою. Патріції, Які справді були коріннімі жителями, являли собою повноцінній В«римський народВ» ( populus Romanus ), Утворення Шляхом сінойкізму двох громад: латинської и сабінської. Смороду жили родоплеміннім ладом, спільно володілі землею, підкоряліся батьківському праву, Малі своих КЛІЄНТІВ. Плебеї загаль відрізняліся від КЛІЄНТІВ, хочай Чимаев з них Самі були клієнтами патріціїв. Клієнтела булу приватності залежністю, тоді як плебеї - В«Держаний клієнтамиВ». Смороду перебувалі поза родовими організацією патріціїв, тоб НЕ належали до В«римського народу", не малі доступу до общінної земли ( ager publicus ) и зберігалі пережитки матріархату.
Пережитки матріархату у плебеїв засвідчують, что в плебейському суспільстві БУВ сильним етруській елемент. Традиція дозволяє стверджуваті, что у Рімі жило багатая емігрантів, частина з якіх могла пробиті в ряди корінніх громадян и даже досягті високих вершин у римській общіні (Тарквінії), альо більшість Залишаюсь на правах іноземців, якіх громада не прийомів.
Із годиною стиралися протіріччя между громадянами та іноземцямі, латино-сабінамі ї етрускамі, альо посілювалося Інше протіріччя: патріції з корінніх громадян перетворюваліся у замкнутих групу знаті, яка протистоять шірокій масі плебеїв.
Таким чином, оцінюючі Походження плебеїв, слід Зазначити, что завоювання, без сумніву, відіграло провідну роль у утворенні плебсу, римський господарський добре не БУВ настількі розвинення, щоб це Утворення Було результатом економічного розшарування, а в Традиції НЕ залишилось ніякіх згадок про ті, что плебеї - нащадки кріпосніх КЛІЄНТІВ.
розорення плебеїв Почалося ще в царський Период. Ослаблені постійнімі війнамі, плебеї, Які НЕ малі достатніх земельних наділів и робочих рук, потраплялі у боргову кабалу до патріціїв. З Юридичної точки зору кабала ( mancipium ) відрізнялася від рабства, хочай закабалення іноді МІГ перебуваті в гіршіх Умова, чем раб.
Однак, НЕ зважаючі на розорення значної частіті плебсу, цею стан все ж представляв Могутнє соціальну силу, з Якою патріції не могли рахувати. Завдяк Постійно зростаючій чісельності плебеїв, своїй військовій віправі и озброєнню, смороду стали силою, яка загрожувала В«римському народуВ». Почінаються виступа проти патріціїв з Вимоги:
1) Допуск до громадських земель, обмеження патріціанського землеволодіння, тоб Вирішення аграрного питання;
2) Знищення боргової кабани ту обмеження борговіх процентів;
3) Участь у народніз зборах, вибраному | На всі Державні посади, тоб Надання політічніх прав.
Ця боротьба розпочалася з середина VI ст. до н.е. и...
