о Європі і Штатам, він читав свою поему в Колумбійському університеті (Нью-Йорк) і паризькій Сорбонні. Дебют виявився блискучим. Конфлікт з ректоратом відразу було залагоджено. Згодом саме його рядок "Земля, вклонися людині" була написана на п'єдесталі обеліска роботи Рукавишникова, встановленого на місці загибелі Юрія Гагаріна під Киржача Володимирській області. p> На хвилі цього успіху вийшов перший збірник віршів Сулейменова "АРГАМАК" (1961), який мало не полетів з планів видавництва через те інциденту з бійкою в Літературному інституті. Гострі рядки віршів "Арггамак", "Я бачив", "Вовченята" та ін посунули казахського культуролога Мурата Ауезова заявити, що вони стали "протестом проти насильства в умовах тоталітарного режиму ".
"Казахстан, ти величезний, п'ять Францій - без Лувр, Монмартр -/вмістилися в тобі, все Бастилії грішних столиць. /Ти огромною каторгою плавав на маленькій карті. Ми на цій каторзі - народились! "(через багато років цей вірш цитував Жак Ширак на зустрічі з Назарбаєвим).
На IV Всесоюзній нараді молодих письменників, відзначаючи новий збірник віршів Олжаса Сулейменова "Сонячні ночі" (1962), один з найстаріших поетів двадцятого сторіччя Микола Семенович Тихонов сказав: "Не тільки я, а й всі учасники обговорення були радісно вражені темпераментом, силою образності, широтою почуттів, великим захопленням теми ... З полум'я такого поетичного багаття народжується характер нової людини, нашого сучасника, дихаючого усією міццю нашого індустріального, багатого чудесами атомного століття ".
Вірші і поеми Олжаса Сулейменова перекладено англійською, французький, німецький, іспанська, чеська, польська, словацька, болгарська, угорська, монгольська і турецьку мови. Найбільшу популярність казахський поет отримав у Франції, де крім цілого ряду віршів, опублікованих у різний час на сторінках літературної періодики, було видано кілька поетичних збірок казахського поета. Широко відома в літературних колах Франції дискусія у зв'язку з виходом у Парижі "Року мавпи" (1967) і "Глиняної книги" (1969). "В" Годі мавпи "Олжаса Сулейменова, - писала Лілі Дені в газеті "Летерье франсез" за 19 червня 1968, - я прочитала те, що є одночасно минулим і майбутнім. Слова про коріння ... ". p> А професор Сорбонни, поет і перекладач російської поезії Леон Робель, представляючи французькому читачеві свій переклад поеми "Глиняна книга" написав: "Олжас Сулейменова давно вже близька ідея братерства культур і духовне взаємозбагачення народів. Він хоче читати історію, як велику книгу переселень та змін знаків. Розшифровка писемності, мов і легенд, на його думку, допоможе нам по-іншому поглянути на історію людства, все ж єдину, в яку поділ і довільна ізоляція внесли замішання. Це пристрасне почуття проходить через всю книгу, і, незважаючи на жартівливу, їдку полемічну форму, цей твір від кірки епічне: які вже наш роздроблений світ не чув такого сильного голосу - ми визнаємо Олжаса Сулейменова спадкоємцем або наступником Гільгамеша, Гюго, Хлєбнікова, одним з тих, велич яких природно ".
Такий видатний людина повинна в СРСР бути в лавах партії і в 1969 році Сулейменов став членом КПРС. Йому замовили поему до 100-річчя Леніна, але замість неї він приніс у видавництво свою "Глиняну книгу", яку захоплено зустріла радянська інтелігенція. Ця поема вважається кращим твором Сулейменова. Але державну премію імені Абая він отримав за пафосну поему "Сині острови "(1973).
В
3. "Аз і Я "і інші роботи про" Слові о полку Ігоревім "
Сулейменов відомий також як автор ряду робіт, присвячених Слову о полку Ігоревім. Він зацікавився цією темою ще в 1960, будучи студентом Літературного інституту, публікував роботи про "Слово" з 1962. Тема його дипломної роботи з історичної граматики - "Категорія одухотвореності й бездушності в "Повісті временних літ "", а тема його кандидатської дисертації вже на кафедрі російської філології КазГУ - "Тюркізми в" Слові о полку Ігоревім "". Загальна лінія робіт Сулейменова була спрямована на виявлення в "Слові" обширних пластів тюркської лексики і цілих тюркських фраз, надалі спотворених при переписуванні, і отримала найбільш закінчене вираження в одержала велику популярність книзі "Аз і Я. Книга добромисного читача "(1975), де пропонується також власна концепція історичного контексту "Слова", ряду подій і т. п.
Про своєї концепції Сулейменов говорив: "Я вперше заявив, що" Слово о полку Ігоревім "було написано для двомовного читача двомовним автором. Припустимо, російською, який володів і тюркськими мовами. Значить, на Русі тоді існував білінгвізм. Я спробував це довести, спираючись на дані багатьох давньоруських джерел. У радянській історичній науці вважалося, що в російський мова за час половецького і татаро-монгольської навали потрапило всього кілька тюркських слів, таких як аркан або кумис. Я ж говорив про НЕВИДИМИХ тюркизм, які завжди вважалися росіянами. Ось це і потрясло академіків. Я, як не дивно, виявивс...
