я першим двомовним читачем "Слова о полку Ігоревім ""
Книга викликала характерні на той час ідеологічні "опрацювання", засновані на радянських політичних звинуваченнях в "націоналізмі", "пантюркізм", "Методологічних помилках" і т. п. (книга була навіть за вказівкою Суслова засуджена ЦК КП Казахстану в особливому постанові 1976 р. і вилучена з продажу, директор видавництва Адольф Арцишевський звільнений, автор потрапив в опалу і довго не видавався). Тільки звернення Кунаєва до генерального секретаря ЦК КПРС Брежнєву допомогло автору відкупитись "суворою доганою", та розгляд по книзі на літературну тему з ЦК КПРС передали до Академії наук СРСР.
Тоді ж було проведено особливе засідання Академії наук СРСР по книзі "Аз і Я" в залі Відділення суспільних наук на Волхонці. За списком пропустили в зал сорок сім академіків, членів-кореспондентів та рядових докторів наук. Обговорення тривало з 9 години ранку до 18, без перерви на обід. Відкрив його академік Б. А. Рибаков словами: "В Алма-Аті вийшла люто антиросійська книга - "Аз і Я" стотисячним тиражем ". Його підтримав найвизначніший спеціаліст по "Слову" академік Д. С. Лихачов
"У червні 1976 року народження, незабаром після свого 40-річчя, поет отримав образливу прочуханку від ЦК Компартії Казахстану, а книга була заборонена і вилучена за вказівкою цензурного відомства з бібліотек і продажу не тільки в Казахстані, а й по всьому Союзу. Хоча, якщо вжити сучасну термінологію, це була найсильніша PR-акція - книга стала бестселером і продавалася з-під поли за більшу - 50-кратну ціну, наприклад, в тій же самій Москві ". (Нурсултан Назарбаєв. "Слово про мого друга Олжас". "Казахстанська правда", 18.05.2006 р.)
У статті Л. Шашковій "Під знаком Олжаса" в газеті "Мегаполіс", 10.04.2006 р. стверджується, що за цю книгу номіналом 74 копійки в той час у Баку пропонували автомобіль "Москвич". p> З іншого боку, побудови Сулейменова викликали і конкретну наукову критику, без політичних звинувачень (славісти Д. С. Лихачов, Л. А. Дмитрієв і О. В. Творогов та ін), де вказувалося на аматорський рівень етимологій і трактувань Сулейменова (хоча той готував тоді докторську дисертацію саме по "Слову"). Наявність в "Слові о полку Ігоревім" цілого ряду рідкісних тюркських елементів було відомо і до Сулейменова, але підтримки з боку професійних тюркологов, в тому числі займалися тюркизм "Слова" (Наприклад, Н. А. Баскакова), його робота теж зустріла. За оцінкою Дмитрієва та Творогова, "він створює нові слова, не рахуючись з тим, чи відомі вони давньоруському мови, створює нову граматику, яка суперечить граматиці давньоруського мови, нову палеографію, не підтверджуються ні єдиним прикладом з рукописів - і все це для того, щоб мати можливість запропонувати нові прочитання в тексті "Слова" " (Дмитрієв Л. А., Творогов О. В. "Слово о полку Ігоревім" в інтерпретації О.Сулейменова// Російська література. 1976. № 1. С.257). У інтерв'ю Олегу Циганову Сулейменов наводить відомості, за якими приватне ставлення Д. С. Лихачова до нього та його роботам, незважаючи на публічну критику, було більш доброзичливим: "Московський телережисер Іонас Марцінкявічус, який робив моє двогодинний виступ в залі Останкіно в 80-му році, поїхав у Ленінград взяти інтерв'ю у Лихачова. Знімав його будинку. І розповідав потім, як здивувався, побачивши в його книжковій шафі, - "Аз і Я" стояли не корінцем, як звичайно в ряду інших книг, а розгорнута за склом, всієї обкладинкою ". Опоненти зустрічалися кілька разів і, як згадував Сулейменов, "дуже по-доброму ". З того ж інтерв'ю: "З Дмитром Сергійовичем ми зустрічалися і в дні з'їздів народних депутатів. На одному із з'їздів, здається, на першому, наприкінці травня вісімдесят дев'ятого, виступаючи, академік раптом сказав, що російська культура здавна взаємодіяла з східними, зокрема з тюркськими степовими культурами. Про що ясно свідчить "Слово о полку Ігоревім "". p> У великих роздумах "Піднести степ, не принижуючи гори", опублікованих на сторінках "Правди" (27 січня 1989 року), Олжас Сулейменов заявив: "Узагальненого наукового знання про долі цього величезного шматка Євразії НЕ написано: концепція його не вироблена. Наші зусилля повинні бути спрямовані на те, щоб викрити помилковий догмат, який стверджує, що предки наші завжди тільки ворогували ".
У перевиданнях книжки вже в пострадянський час Сулейменов вніс незначні поправки, але загалом залишився при своїй думці. Зокрема, він залишив поза що знаходять підтримки у професійних істориків і філологів твердження, згідно з якими Ігор Святославич був сином половчанки, з літопису Київ був заснований хозарами, при переписці рукописів копіювалися ляпки, імена власні скорочувалися довільно і т. п. У 2005 році, до 30-річчя її виходу в світ, книга вперше вийшла в Росії у видавництві "Грифон" при Російському фонді культури, де головою був Микита Михалков. В інтерв'ю газеті "МК в Казахстані "18.04.2008 р. Сулейменов згадував:" Цією публікацією відзнач...
