іяча.
Структура основи моєї роботи представлена ​​трьома головами. У свою чергу кожна з глав має подглави. p> Перша глава моєї роботи буде присвячена біографії Ахмеда Яссауї, його народженням, становленню в житті основними подіями які відбувалися в його житті. Главу біографії я розділив на три основні пункти: народження, становлення і набуття мети в житті, старість і відхід із життя. Кожна з цих подглав буде охоплювати певний період часу з життя Яссауї. Приміром В«народженняВ» буде охоплювати тільки час з народження Ходжі Ахмеда і до його навчання з Аристанбаб. Найбільш обширної частиною глави буде подглаве В«становлення і набуття мети в життіВ» вона включатиме в себе період з кончини Аристанбаб і практично до самої смерті Ахмеда Яссауї. Подглаве В«старість і відхід з життяВ» буде присвячена тому як провів Ахмед Яссауї свої останні роки і яким чином він вирішували покинути цей світ. p> Друга глава присвячена ролі Ходжі Ахмеда в історії. Цю главу я поділив так само на три частини: роль у історії за життя, роль після смерті і роль у сучасному світі. Подглаве В«Роль в історії за життя В»складатиметься з даних зібраних про діяльність Ходжі Ахмеда за його життя, про наслідки цієї діяльності і про те чому була ця діяльність присвячена. Подглаве В«роль після смертіВ» охоплює період XIV-XV століть. Ці століття ознаменовані кривавими завоюваннями Тамерлана. Тут описана роль Ахмеда Яссауї в завоюваннях Тимура і яким чином ім'я Ходжі Ахмеда було використано Тамерланом у своїх цілях. Так само подглаве докладно охоплює зведення мавзолею Ходжі Ахмеда Яссауї і подій пов'язаних з ним. Що стосується подглави В«роль у сучасному світіВ», то вона буде присвячена виключно уявленням сучасників про Ходжу Ахмеді і описувати його роль у сучасному світі.
Третя глава буде описувати споруди, зведені на честь Ахмеда Яссауї, в тому числі і вулиці названі на честь нього. А так само третя глава буде включати в себе опис вулиці Яссауї в місті Алмати.
1.Біографія
1.1 Народження
Ходжа Ахмед Яссауї - визнаний глава тюркської гілки суфізму, мислитель, поет. Зберігся його твір "Диван-і-Хікмет" ("Книга мудрості" - часто скорочено вживається під ім'ям "Хікмет"). Біографічні дані уривчасті. Відома точно дата смерті - 1166. Що стосується дати народження Ахмеда, то точно вона не відома і в кожному джерелі пишуть по різному. Але є декілька найбільш поширених версій: В«Народився 1103 року в Сайраме на території сучасного Казахстану В»; В«Ж.Аймаутов, спираючись на текст 149 Хікмет Яссауї, уважає, що він прожив 125 років. (Тоді дату його народження - 1041 р.) В»;В« Існують різні дані про тривалості життя Ахмета. За одними даними, він прожив 73 роки, за іншими - до 85 років. В»
Батько Ахмеда Ібрагім був відомим шейхом в Сайраме. Початкову освіту отримав у свого батька. Подальшу освіту і виховання йому дав Баха ад-Дін Іспіджаб, відомий вчений з ханафитского мазхаба. У 7 років він втратив батька, і мати віддала його на вчення Аристанбаб. Становлення особистості Ахмета пов'язано з м. Яси (одне з колишніх назв м. Туркестану з VI по XV ст., за В. Бартольду), в який він, як відображено в "Хікмет", прибув до 17 років. Пізніше він попрямував в Бухару, де проходив учнівство у Хамадані. Придбавши сан знавця суфізму, Яссауї повернувся в Яси і продовжив традицію, закладену Аристанбаб, про що свідчить, зокрема, факт, що найпершим його учнем, послідовником став син Аристанбаб - Мансур.
1.2 Становлення і набуття мети в житті
Існують різні версії щодо духовного становлення Ахмета як особистості і його генеалогії. Одна з них - суто місцева, згідно якій пророк Мухаммед перед кончиною, зібравши народ, звернувся з питанням: хто візьме на себе символ моєї місії (Аманат) і продовжить мої справи? Зголосився 300-річний (!) Аристанбаб, його ж іменують Салмені Фарсом, якому і вручається аманат. 500 років по тому десь у степу зустрічається Аристанбаб 11-річний хлопчик і без жодних передмов вимагає: "Аксакал, будьте ласкаві, віддати мені мій аманат". Цим хлопчиком був Ахмет. Легенда складена у звичайній для суфізму манері, коли той чи іншої прославився своєю популярністю суфій зв'язувався безперервної "Ланцюгом" з самим пророком Мухаммедом, чиє слово і вчення визнається переданим ім'ярек через конкретних посередників. Такий зв'язок позначалася арабським терміном "сілсіле". У Ходжа Ахмета "сілсіле" починається з Абу Бакра, першого праведного халіфа (і жив після нього Салман Фарісі, пишеться іноді "Парси" або "аль-Фарасах"), біля могили, якого в іракському місті Мадаїн мається мавзолей і мечеть. Салман Фарісі має славу одного з основоположників суфізму, що заклав його наріжні камені. Між ним і Ахметом "сілсіле" включає вісім посередників (Поколінь). Місцева легенда сплутала Аристанбаб, який жив у XI-XII ст., З Салманом, що жив у сьомому столітті, звідки і з'явилася цифра в 500...
