ичикова - купівлю В«мертвихВ», тобто існуючих тільки на папері, в ревізьких казках, селян, - але й, у ширшому, узагальненому сенсі, - ступінь мертвотності душі кожного з персонажів поеми. Основний конфлікт - Життя і смерті - локалізована в області внутрішнього, духовного плану. І тоді композиція першого тому поеми поділяється на три частини, які утворюють кільцеву композицію: приїзд Чічікова в повітове місто і спілкування з чиновниками - подорож від поміщика до поміщика В«з власної потребиВ» - повернення в місто, скандал і від'їзд з міста. Таким чином, центральним мотивом, організуючим всі твір, є мотив подорожі. мандри. Мандрівництво як сюжетна основа твору характерна для російської літератури і відображає ідею пошуків високого сенсу, істини, продовжуючи традицію В«ХодіньВ» давньоруської літератури. p> Чичиков подорожує по російській глибинці, по повітовим містам і маєтках у пошуках В«мертвихВ» душ, а супроводжуючий героя автор - у пошуках душі В«живоїВ». Тому галерея поміщиків, постають перед читачем у першому томі, є закономірною низкою людських типів, серед яких автор шукає того, хто здатний стати справжнім господарем нової Росії і відродити її економічно, чи не знищуючи при цьому моральності та духовності. Послідовність, в якій постають перед нами поміщики, будується на двох підставах: з одного боку, ступінь мертвотності душі (по-іншому - чи жива душа людини) і гріховності (не забудемо про В«кола пекла В», де душі розташовуються згідно тяжкості їх гріхів), з іншого - можливість відродитися, знайти життєвість, яка розуміється Гоголем як духовність.
У послідовності образів поміщиків дві ці лінії об'єднуються і створюють подвійну структуру: кожен наступний персонаж знаходиться в більш низькому В«коліВ», ступінь його гріха важче, смерть в його душі все більш замінює життя, і одночасно - кожен наступний персонаж ближче до відродження, тому що, за християнської філософії, чим нижче впала людина, чим важче його гріх, чим більше його страждання, тим ближче він до порятунку. Правильність такої інтерпретації підтверджується тим, що, по-перше, кожен наступний поміщик має все більш і більш докладну історію попередньому житті (а якщо у людини є минуле, значить, можливо і майбутнє), по-друге, в уривках зі спаленого другого тому і нарисів до третього відомо, що двом персонажам Гоголь готував відродження - негідникові Чичикову і В«Дірі на людствіВ» Плюшкину, тобто тим, хто знаходиться в першому томі на самому дні духовного В«пеклаВ».
Тому образ поміщиці Коробочки ми будемо розглядати з кількох позицій:
- як співвідносяться життя і смерть в душі персонажа?
- в чому полягає В«ГріхВ» Коробочки, і чому вона знаходиться між Маніловим і Ноздрьовим? p> - наскільки близька вона до відродженню?
В§ 2. Образ Коробочки
Настасья Петрівна Коробочка - Поміщиця, вдова колезького секретаря, дуже господарська і ощадлива жінка похилого віку. Сільце її невелика, але все в ній справно, господарство розквітає і, видно, приносить непоганий дохід. Коробочка вигідно відрізняється від Манілова: вона знає всіх своїх селян (В«... не вела ніяких записок, ні списків, а знала майже всіх напам'ять В»), висловлюється про них як про хороших працівниках (В« все славний народ, всі працівники В»[1]), сама займається господарством - В«втупила очі в ключницюВ», В«мало-помалу вся переселилася в господарську життя В». Судячи з того, що, випитуючи Чичикова, хто він такий, вона перераховує тих людей, з якими постійно спілкується: засідатель, торговці, протопоп, - коло спілкування її невеликий і пов'язаний, головним чином, з господарськими справами - торгівлею і сплатою державних податків. p> Мабуть, вона рідко виїжджає в місто і не спілкується з сусідами, бо на питання про Манілова він відповідає, що такого поміщика немає, і називає старовинні дворянські прізвища, які більш доречні в класицистичної комедії XVIII століття - Бобров, Канапатьев, Плешаков, Харпакін. У цьому ж ряду стоїть і прізвище Свиньин, яка проводить пряму паралель з комедією Фонвізіна В«Наталка ПолтавкаВ» (мати і дядько Митрофанушки - Свиньина). p> Поведінка Коробочки, її звернення до гостя В«батюшкаВ», прагнення прислужитися (Чичиков назвав себе дворянином), почастувати, влаштувати на нічліг якнайкраще - все це характерні риси образів провінційних поміщиків у творах XVIII століття. Так само поводиться і пані Простакова, коли дізнається, що Стародумов дворянин і прийнятий при дворі. p> Коробочка, здавалося б, побожна, в її промовах постійно зустрічаються приповідки і вирази, характерні для віруючої людини: В«З нами хресна сила!В», В«видно, в покарання-то бог і послав його В», але особливої вЂ‹вЂ‹віри в ній немає. Коли Чичиков вмовляє її продати мертвих селян, обіцяючи вигоду, то вона погоджується і починає В«прораховуватиВ» вигоду. Довіреною особою Коробочки є син протопопа, службовець в місті. p> Єдина розвага поміщиці, коли вона зайнята господарством, ворожіння на картах - В«наду...
