ресвітлі два провалу в небесну безодню" (Очі дівчинки). М. Цвєтаєву цікавило насамперед не звучання , а пристрій маленького інструменту, тому вона не опускалася до рівня дитини, а, навпаки, піднімала Алю до своєї свідомості. Поетеса бачила в дівчинці не тільки дочка, але і подругу. Аріадна навіть зверталася до М. І. Цвєтаєвої не як звичайний дитина до матері: "мама", а як доросла до дорослого: "Марина".
Однак у вірші Аля дивиться на поетесу і на людей зверху вниз : "Все буде тобі покірно,/І всі при тобі тихі ... ". Будинок їй не земля, а небо, мати їй не Цвєтаєва, а мистецтво взагалі: "ти будеш царицею ... молодих поем". У дівчинці немає вади, вона втілення всього кращого, що знає і вміє людина, вона - божество.
Незважаючи на настільки високу положення, яке М.Цвєтаєва надала Аріадні, вона не може не вважати дівчинку своїм продовженням, не додати в її портрет своїх рис. Так в дитині вгадуються настільки протилежні і настільки властиві поетесі "гордість і боязкість "(сильний, владний характер) і витонченість душі (" стрімкої амазонкою "і" чарівної пані ").
Цвєтаєва малює дочка, а між тим в тому, як вона завдає штрихи, позначає світло і тінь, виявляється її власна індивідуальність. "Усі", "всіх", "багатьох", "Все"-відображають максималізм поетеси, вона завжди "вимагала непомірно і з себе і з близьких "(3; 40).
Слово "чужий" перегукується з біографією Цвєтаєвої. Вона з дитинства не могла знайти спільної мови навіть з матір'ю, що бачила в дівчинці відображення своєї натури, яка, як їй здавалося, принесла тільки нещастя, і "приборкувала, вирівнювала" (1, 3) недоліки дочки. Боротьба за індивідуальність, за "я" продовжувалося і в більш пізньому віці, відокремлюючи М.Цвєтаєва від решти світу. Вона не хотіла, щоб Аля відчувала те ж почуття, теж стала "чужий". Це - головне напрямок, якого дотримуватиметься Цвєтаєва, виховуючи дівчинку. Аріадну оточили турботою і розумінням, мати і дочка стають одним цілим (див. в більш пізньому вірші: "Не знаю, де ти і де я ...")
Фраза "ти будеш, як я ... писати вірші "не залишає жодних сумнівів у тому, що лірична героїня ідентична поетесі. Дивно, з якою легкістю М.Цвєтаєва змогла зняти з себе лавровий вінець і передати його Аріадні, щоб та могла "краще писати вірші ". Вона насамперед мати, це головне її призначення. Любов до Алі видно не тільки в житті, але і в ліриці: "... я - твоїм першим поетом,/ти - моїм кращим віршем ... "
Однак у вірші "Четвертий рік" (1916) поетеса трохи інакше дивиться на доньку. Дівчинка дорослішає, перетворюється з ліричного адресата в ліричного персонажа. Тепер Цвєтаєва може не тільки проектувати її подальші дії, але й спостерігати за справжнім: "Руки - схрещені,/Рот - ньому,/Брови зсунувши - Наполеон!/- Ти спостерігаєш Кремль ". p> Здавалося б, подібне порівняння з видатним, але людиною розвінчує Аріадну як божество, применшує її гідності. Але це не так, поетеса "була закохана в Наполеона Бонапарта, готова за нього життя віддати - сторіччя потому "(3; 28) Таке зіставлення лише підтверджує силу любові М.Цвєтаєвої до дочки. Зазначу, що це відчуття не виливалося на Алю нескінченної ніжністю, потуранням всьому її слабкостям, навпаки, мати стає до дочки все критичніше. Доросле Аріадна розповідала, що одного разу вона намалювала чоловічка і, горда, покликала мати похвалитися. На це Цвєтаєва відповіла: "Поки що це виродок. Ні, Алечка, погано. Тобі треба довго намагатися до тих пір, поки не вийде "(3; 24)
Вимогливість до дочки знайшла відображення і у вірші: Аріадна тепер не просто божество, гідне поклоніння, а посередниця між вищими силами і людьми. Поетеса навіть помістила її між двома стихіями: "З кремлівських висот/Спостерігаєш ти льодохід .. "Те, що Цвєтаєва називає дочка" Лебеденко ", птахом, чувствующей себе однаково добре і у воді і в повітрі, тільки підтверджує мої здогадки.
Образи Кремля як символу Москви - "міста серця" Марини Цвєтаєвої, весняної річки , льодоходу і дочки поетеси найтіснішим чином взаємопов'язані і утворюють якусь "ланцюжок", з якої не можна вийняти жодної ланки, інакше зміст розсиплеться. Образи Алі і Москви в художньому світі Цвєтаєвої взагалі дуже тісно переплітаються. Згадайте хоча б "Вірш про Москві ". p> У мирному граді сем
У чарівному граді сем,
Де і мертвої мені
Буде радісно, ​​-
Зоревать тобі, горювати тобі,
Приймати вінець,
Про мій первісток! (1; 57)
Але не менш важлива і картина льодоходу. Недарма поетеса поміщає її на початку вірша і в самому кінці його:
А лід
Всі
Йде ...
Таким чином, всі вірш укладено на своєрідне "кільце" льодоходу і створює враження нескінченності: "лід йде" - і буде йти ще нескінченно довго. Але найголовніше, як мені здається, те, що льодохід являє собою образ-символ. "Лід йде - вперед" - Цвєтаєва підкреслює це при допомо...
