статті В«Три емблемиВ» Ал. Михайлов говорить навіть про відому загадковості, про В«таємниціВ» впливу пісні Вас. Лебедєва-Кумача і А. В. Александрова, про те, що вона В«не піддається традиційному філологічному аналізу В».
В«Зверніть увагу на лексику, - пише дослідник, - ... вона майже цілком запозичена з газетному публіцистики воєнного часу (В«смертний бійВ», В«фашистська ордаВ», В«лють благороднаВ», війна В«народнаВ», В«священнаВ»). Якщо судити за звичайними естетичним законам, то все це ніяк не може сприяти створенню художнього твору, сприяти популярності пісні. Між тим надзвичайно емоційна реакція, яку викликає В«Священна війнаВ», говорить якраз про художній враженні В»
Вся справа, очевидно, в тому - приходить до висновку дослідник, - що в основі пісні укладена не звичайна, інша естетика; та саме за законами цієї іншої естетики треба судити про В«Священної війні В»... Вся справа, мабуть, в безпосередньому впливі цих слів на почуття в обставинах, коли почуття найбільш оголені ... Слова ці падали на настільки підготовлену емоційну грунт, що досягали своєї мети без додаткових естетичних нюансів ... В»
Так, дійсно, пісня носить ораторський, закличний, агітаційний характер, почасти й справді споріднений злободенною газетної публіцистиці, звичайно скупий на образотворчі нюанси.
Найголовніша місце в пісні займають наказові, в тоні наказу чи клятви, звернення до слухача - до народу, до державі: В«Вставай, страна огромная ...В», В«Дамо відсіч душителів ...В», В«Заженемо кулю в лоб ... В»і т. д. Всі ці звернення, розраховані на миттєвість розуміння і відгуку, складаються з двох-трьох слів - вони, отже, плакатні. І якщо говорити про агітаційність, плакатності багатьох творі воєнних років, і, особливо, початкового періоду, то ця втерта, справді, вперше з такою послідовністю висловилася у пісні В«Священна війнаВ».
Цікаво в цьому відношенні судження Вас. Лебедєва-Кумача щодо масової політичної пісні. В«Я вважаю, - говорив він на нараді у Спілці письменників в 1944 р., - що якщо пісня понесла в маси якесь політичне, потрібний нам, народу, країні, державі гасло - це колосальну справу. Потрібно врахувати силу цього впливу і впливу.
Мають бути всілякі пісні. Але пісні широкого народного звучання, що несуть у собі великі гасла, великі заклики, виражають сподівання народу, предвосхищающие їх, - це найбільше, що нам малюється в пісенній творчості і що нам належить зробити по лінії пісень перемоги.
Треба підійти до створення пісні з трепетом сердечним, з гарячою душею. Тільки так і можна створювати пісні, тому що пісня - це, перш за все схвильована мова ... В»
У цих словах міститься як би непряма характеристика пісні. В«Священна війнаВ». Заклики і звернення, гасла і накази, з яких майже виключно складається поетична фразеологія цього твори, звернені до кожного окремо і до всіх разом. Вони в сукупності представляють собою воістину В«схвильовану промовуВ», виконану В«трепету сердечного В»і виражаєВ« сподівання народу В».
У своїй пісні Вас. Лебедєв-Кумач використовував те, що було властиво йому і раніше - відчуття внутрішньої сили радянського народу, його історичного оптимізму, широти і пристроїв рідний країни, страшних і небезпечних для ворога вже однією своєю могутньою безмежністю. У цьому відношенні В«Священна війнаВ» є пряме продовження і довоєнної В«Пісні про Батьківщині В»(В« Широка страна моя родная В»), іВ« Пісні про Волзі В», і деяких інших. Звертає па себе, наприклад, увагу широка епічність всього твору, досягається величаво-урочистим зачином В«Вставай, страна огромная, вставай на смертний бій ... В»і не менш урочистим, але водночас і сповненим ліричної пристрасті (В«схвильована моваВ») рефреном:
Нехай лють благородна
Скипає, як хвиля, -
Йде війна народна,
Священна війна!
Спрямованість до народу з такою безумовної, що не сумнівається вірою в відповідь відгук, - це ж теж загальна риса радянської поезії, позначаються на всьому протязі війни - й у ліричних віршах, і у великих поемах, не кажучи вже про жанрах, де подібну зверненість можна злічити та обов'язкової я традиційному. Неважко помітити також, що в пісні Вас. Лебедєва-Кумача, в її інтонаційної основі, глибоко відчутої А. В. Александровим, постійно звучать, чи не виходячи назовні, відзвуки революційних маршів і гімнів, чого, треба думати, сприяє і помітна, навряд Чи випадкова, орієнтація самої лексики на знайомі читачеві (слухачеві) словообороти та фразеологізми, узяті з арсеналу революційної поезії. І ця сторона також неодноразово позначалася в самих різних віршованих творах військового часу: досить згадати хоча б ремінісценції революційних маршів та гімнів в поемі Миколи Тихонова В«Кіров з намиВ», що було додатково підкреслено в однойменній ораторії С. Мясковського, а також неодноразово виражалося і в творчості багатьох інших поетів - у О. Берггольц, А. Прокоф'єва, А. Суркова, К. Симонова, М. Дудіна, С. Орл...
