і службовець в одному будинку дворецьким Петро Курилов трактирі вів розмову щодо звільнення селян.
Міщанин Румянцев в одному з готелів, на запитання робітників, поміщицьких селян Тверській губернії, що нового в газетах, відповідав, як б читаючи, що височайше наказано всім поміщицьким селянам Тверській губернії видавати, щодо явки в Санкт-Петербург, вільні, а ті, які побажають самі залишитися в кріпосному стані, будуть платити поміщикам замість оброку по 50 копійок за десятину; слухали селяни зраділи було, але на другий день буфетник готелі пояснив їм, що нічого подібного не було в газетах; це їх засмутило.
Селяни, зі свого боку, при очікуванні перевороту в їхній долі, знаходяться в напруженому стані і можуть легко дратуючись від будь-якого зовнішнього приводу. У них, як висловлюються поміщики, руки опустилися, і вони не хочуть ні за що прийматися з ретельністю. [1]
З цих звітів можна зробити висновок, що селяни перебували в стані передчутті свободи і зволікати було вже неможливо.
У 1855 А. И. Герцен приступив до видання в Лондоні альманаху "Полярна зірка". Помістивши на обкладинці силуети страчених декабристів, він підкреслив, що їх традиції та ідеали продовжують жити. В альманасі друкувалися матеріали про декабристів, Пушкіна, Бєлінського, Чаадаєва.
Успіх "Полярної зірки" привів Герцена до думки про випуск періодичного бесцензурного видання, яке могло б швидко відгукуватися на поточні події, пропагувати ідеї визвольного руху.
У першому номері Герцен висунув програму з трьох пунктів: 1) звільнення селян; 2) скасування цензури; 3) скасування тілесних покарань. Надалі Герцен уточнив, що він має на увазі звільнення селян із землею, викупленої державою.
У той час Герцен НЕ торкався, наприклад, питання про конституцію. Але реалізація навіть мінімальної програми багато в чому змінила б обстановку в Росії.
У 1856-1857 рр.. повернулися із заслання декабристи і петрашевці. Їм, правда, заборонили жити в столицях. Колишні засланці роз'їхалися по провінції і в Надалі взяли активну участь у підготовці та проведенні селянської реформи. Багато хто з них гласно або негласно співпрацювали в "Колоколе" і "Полярній зірці". p> У початку 1858 журналам було дозволено друкувати статті з селянського питання. Тоді ж М. Г. Чернишевський опублікував у "Современник" записку Кавеліна. І Чернишевський, і Кавелін були в той час прихильниками скасування кріпосного права зверху, в результаті реформи. Це збіг, однак, не свідчило про їх ідейної близькості.
Кавелін був лібералом, прихильником західного шляху розвитку Росії. Соціалістичних ідей він не поділяв, але до їх прихильникам ставився з властивою йому толерантністю. p> Микола Гаврилович Чернишевський, уродженець Саратова і випускник Петербурзького університету, був соціалістом, матеріалістом і атеїстом. Російську крепостническую дійсність він ненавидів, але не меншу огиду викликав у нього капіталістичний лад, утвердився в західних країнах. Слідом за Герценом Чернишевський вважав, що, використовуючи російську селянську громаду, можна "перестрибнути" через капіталізм і побудувати соціалістичне суспільство на заздалегідь розроблених розумних підставах. Тому він вважав, що громаду потрібно у що б то не стало зберегти там, де вона існує, і шляхом переконань і роз'яснень створити там, де селяни не знають общинного землекористування. Але громада здавалася Чернишевському все ж недосконалою організацією: у ній було громадське користування землею, але кожна сім'я трудилася окремо. У Надалі, вважав Чернишевський, відбудеться перехід до колективних форм праці.
У 1857 р. в "Современник" прийшов Микола Олександрович Добролюбов. Він як літературний критик явно перевершував Чернишевського, але був менш досвідчений в життя, а тому відрізнявся більшою прямолінійністю і нещадністю в оцінках. Особливе роздратування викликали у Добролюбова нескінченні ліберальні розмови, за якими він не бачив справи. Всі ліберальний рух Добролюбов вважав "Обломовщиною", а лібералів - "зайвими людьми". Розчарувавшись у "Обломовщине", критик поклав всі надії на "народну справу", як алегорично називав він революцію.
У ті роки "Сучасник" був дуже популярний. Широка читацька публіка розбиралася в сільському господарстві ще менше, ніж її кумири, позиція яких представлялася їм тому бездоганною. З особливим захватом "Современник" читала певна частина студентів, семінаристів, гімназистів. [2]
Якщо теоретична думка і моральне почуття об'єднували російських людей в однаковому положенні селянської реформи і скасування кріпосного ладу, то, з іншого боку, практичні, життєві умови вказували на природне виродження старого кріпосного порядку. Під впливом державного зростання, завоювань XVIII в. та успіхів зовнішньої торгівлі Росія першої половини XIX в. В«Розривала з натуральним строєм колишнього часу, в якому обмін і обробна промисловість грали незначну роль, і швидко переходила до роз...
