В. Н. Захарова та ін є вказівки на В«Дядечків сонВ», його творчу історію і значення, проблему жанру.
Матеріал, представлений в курсовій роботі, володіє цінною практичною значущістю. По-перше, на лекціях і семінарах, присвячених вивченню творчості Достоєвського і особливо такого переломного в його житті моменту, як зв'язок з гуртком петрашевців, каторга і поселення в Сибіру, ​​по-друге, на спецсемінарах і уроках. Необхідно підкреслити, що подальший розвиток і поглиблення теми може послужити для написання дипломної роботи та інших наукових досліджень.
Глава 1. Ідейно-художня своєрідність повісті Достоєвського В«Дядечків сонВ»
В§ 1. Творча історія повісті В«Дядечків сонВ»
Сорокові роки XIX століття, коли почали складатися ідейні інтереси і ідеали Достоєвського, були початком дуже великого і глибокого перелому у всій російської життя - поступового перетворення Росії кріпосницької в Росію буржуазну. Назрівав загальна криза самодержавно-кріпосницької системи. Це вже смутно усвідомлювали кращі люди з російської інтелігенції, особливо разночинской, демократично мислячої, такі, як Бєлінський, Петрашевський, їх соратники й учні [2].
У другій половині 40-х років Достоєвський зближується з критиком «³тчизняних записокВ» Валеріаном Майкова, його братом - поетом А. Н. Майкова і А. Н. Плещеєвим. Через них він зв'язується з гуртком М. В. Петрашевського. З початку 1847 Достоєвський стає відвідувачем В«П'ятниць" Петрашевського, на яких обговорювалися гострі питання сучасної політичного життя та теорії утопічного соціалізму. Учасники гуртка Петрашевського були людьми різних поглядів, але їх об'єднувало заперечення самодержавно-кріпосницького режиму і захоплення утопічним соціалізмом. У гуртку В«петрашевцівВ» особливо популярні були теорії утопічних соціалістів - Сен-Сімона, Фур'є, Оуена. Однак В«мирніВ» ідеї Фур'є і Сен-Симона, їх мріяння про устрій справедливого суспільства, заснованого на рівності його членів, які будуть добровільно нести трудові обов'язки, в умовах російської дійсності набували антикріпосницький характер, і В«петрашевціВ» в своїх політичних сподіваннях стали на шлях революційної підпільної організації. Петрашевці висували широку програму демократичних перетворень, і перш всього знищення кріпацтва. Достоєвський разом зі Спешневим і деякими іншими петрашевцами намагалися організувати нелегальну друкарню для друкування пропагандистською літератури. 23 квітня 1849 він, як і інші відвідувачі В«п'ятницьВ», був заарештований і майже вісім місяців провів під слідством в казематі Петропавлівської фортеці. В особливу провину йому ставилося читання і поширення знаменитого листа Бєлінського до Гоголя. Суд визнав вартий-ського винним В«в умислі на повалення існуючих вітчизняних законівВ», в В«Поширення злочинного про релігію і уряді листа літератора Бєлінського і зловмисного твори поручика Григор'єва В»і засудив його до позбавлення В«всіх прав стануВ» і до В«страти расстрелянием В». Цей вирок був замінений Миколою I посиланням на каторжні роботи на 4 роки з позбавленням дворянства і визначенням після каторги на військову службу рядовим. Ця царська В«милістьВ» була оголошена Достоєвському і іншим засудженим, коли вони вже приготовлені були до розстрілу. 24 грудня 1849 року Достоєвський разом з партією арештантів, закутих у кайдани, був відправлений по етапу в Сибір [3].
Так поплатився майбутній великий письменник за свою участь у нелегальному політичному русі 40-х років. Але це навчаючи-стіе залишило незгладимий слід на всьому складі його розумового життя. Достоєвський назавжди зберіг демократичність своїх прагнень та ідеалів, постійне співчуття до людей принижує і ображає. Він виніс разом з тим з випробувань своєї молодості не тільки незмінний, але все зростаючий (за обставинами подальшого розвитку Росії) пекучий інтерес до найважливіших, кардинальний проблем устрою людського життя, виняткову схильність до моральним пошукам і, нарешті, глибоку пристрасність свого художнього мислення. Однак все це позначилося на повну силу в світогляді і творчості письменника тільки пізніше - в пореформені десятиліття [4].
З 1850 по 1859 Достоєвський провів болісне десятиліття каторги і заслання в Сибіру. Близько чотирьох років він перебував в Омській кріпосної в'язниці, перебування в якій описано ним в В«Записках з Мертвого домуВ». За словами письменника, він у ці роки В«Був похований живий і закритий у труніВ». Положення арештанта в Омському острозі, закутого в В«ножні залізаВ», яке зазнає образам і приниженням тюремного начальства і небезпеки розправи з боку кримінальних злочинців, обтяжливо діяло на письменника. У нього з'явилася важка нервова хвороба - епілепсія, припадки якої мучили його в подальшому все життя. Однак ці суворі чотири роки, проведені в Омському острозі, не пройшли для письменника безслідно. ...
