романтичних поглядів на мистецтво, їх обумовленість певними соціально-історичними обставинами.
Романтизм у своїх джерелах - явище антифеодальне. Він сформувався як напрям в період гострої кризи феодального ладу, в роки Великої французької революції і являє собою реакцію на такий громадський правопорядок, в якому людина оцінювався, насамперед за своїм титулу, багатством, а не за духовним можливостям. Романтики протестують проти приниження в людині людського, борються за підвищення, розкріпачення особистості.
Велика Французька буржуазна революція, потрясла дощенту підвалини старого суспільства, змінила психологію не тільки державного, а й В«приватного людиниВ». Беручи участь у класових битвах, в національно-визвольній боротьбі, народні маси творили історію. Політика ставала як би їх повсякденною справою. Змінена життя, нові ідейно-естетичні потреби революційної епохи вимагали для свого зображення нових форм. Життя революційної та післяреволюційної Європи важко було вкласти в рамки побутового роману чи побутової драми. Ті, що прийшли на зміну реалістам романтики шукають нові жанрові структури, трансформують старі.
2. Романтизм як напрям у літературі
Романтизм - це перш за все особливе світорозуміння, засноване на переконанні про перевагу В«духуВ» над В«матерієюВ». Творчим початком, на думку романтиків, має всі справді духовне, яке вони ототожнювали з істинно людським. І, навпаки, все матеріальне, по їх думки, висуваючись на перший план, спотворює справжню природу людини, не дозволяє проявитися його сутності, воно в умовах буржуазної дійсності роз'єднує людей, стає джерелом ворожнечі між ними, призводить до трагічних ситуацій. Позитивний герой у романтизмі, як правило, височить за рівнем своєї свідомості над оточуючим його світом користі, несумісний з ним, мета життя він бачить не в тому, щоб зробити кар'єру, не в накопиченні багатств, а в служінні високим ідеалам людства - гуманності, свободі, братерства. Негативні романтичні персонажі, в протилежність позитивним, перебувають у гармонії із суспільством, їх негативність і полягає насамперед у тому, що вони живуть за законами навколишнього їх буржуазного середовища. Отже (і це дуже важливо), романтизм - не тільки спрямованість до ідеалу і поетизація всього духовно прекрасного, це в Водночас викриття потворного в його конкретної соціально-історичної формі. Причому критика бездуховності задана романтичному мистецтву спочатку, випливає із самої суті романтичного ставлення до суспільного життя. Звичайно, не у всіх письменників і не у всіх жанрах вона проявляється з належною широтою і інтенсивністю. Але критичний пафос наявності не тільки в драмах Лермонтова або в В«світських повістяхВ» В. Одоєвського, він відчутний також в елегіях Жуковського, розкривають скорботи і печалі духовно багатої особистості в умовах кріпосницької Росії. p> Романтичне світобачення в силу своєї дуалістичності (розімкнення В«духуВ» і В«матеріВ») обумовлює зображення життя в різких контрастах. Наявність контрастності одна з характерних рис романтичного типу творчості і, отже, стилю. Духовне і матеріальне у творчості романтиків різко протиставлені один одному. Позитивний романтичний герой зазвичай малюється як істота самотнє, крім того, приречене на страждання в сучасному йому суспільстві (Гяур, Корсар у Байрона, Чернець у Козлова, Войнаровський у Рилєєва, Мцирі у Лермонтова та інші). У зображенні потворного романтики досягають часто такий побутової конкретності, що важко відрізнити їх творчість від реалістичного. На основі романтичного світорозуміння можливе створення не тільки окремих образів, а й цілих творів, реалістичних за типом творчості. p> Романтизм нещадний до тих, хто, борючись за власне піднесення, думаючи про збагачення або томясь жагою насолод, переступає в ім'я цього загальні моральні закони, зневажає загальнолюдські цінності (гуманність, волелюбність та інші).
У романтичній літературі чимало образів героїв, заражених індивідуалізмом (Манфред, Лара у Байрона, Печорін, Демон у Лермонтова та інші), але вони виглядають як істоти глибоко трагічні, страждають від самотності, спраглі злиття зі світом простих людей. Розкриваючи трагізм людини - індивідуаліста, романтизм показав сутність справжньої героїки, яка проявляє себе в беззавітному служінні ідеалам людства. Особистість в романтичній естетиці цінна не сама по собі. Її цінність зростає в міру зростання тієї користі, яку вона приносить народу. Затвердження в романтизмі людини полягає насамперед у звільненні його від індивідуалізму, від згубних впливів приватновласницької психології.
У центрі романтичного мистецтва знаходиться людська особистість, її духовний світ, її ідеали, тривоги і смутку в умовах буржуазного ладу життя, жага свободи, незалежності. Ро-мантическое герой страждає від відчуження, від неможливості змінити своє становище. Тому популярними жанрами романтичної літератури, найбільш повно відображають сутність ...
