збережжя сучасної Лівії, Північне Узбережжя сучасної туреччина, а такоже Узбережжя Північного Причорномор'я. p>
Хронологічні Межі охоплюють Период VI ст. до н. е. - к. I ст. до н. е.
Методи Дослідження. Для Досягнення поставленої в работе мети вікорістані загальнонаукові методи: аналізу, синтезу, узагальнення, метод періодізації.
Стан розробки тими Дослідження. Дану тематику досліджувалі Українські та зарубіжні Вчені. Було Створено багатая Словників, енціклопедій та монографій, присвячений грецькій філософії, Аджея вона Суттєво вплінула на Розвиток Світової філософської думки.
Філософії Стародавньої Греции прісвячені праці таких вітчізняніх та зарубіжніх дослідніків: В.Ф. Асмус [3], А. Боннар [5], П.С. Таранов [28], А.Є. Назіров, М.А. Колесніков, В.Г. Коуров [18], А.Ф. Лосєв [15], Ф.Х. Кессіді [10], Г.Г. Кириленко, Є.В. Шевцов [11], А.І. Альошин, В.І. Аршинов [2]. p> Такоже Було Використана першоджерела: Зібрання текстів Демокріта, Геракліта та Епікура [17], Зібрання творів Платона [22]. p> З даної тематики бачено багатая філософських Словників: І.П. Ільїн [7], короткий філософський словник под ред. М. Розенталя та П. Юдіна [12], П. Алексєєв [13], В.М. Мірошниченко, Л.В. Остапенко, Є.В. Шахова [30] та Другие. p> Структура роботи відбіває поставлені перед Досліджень цілі та Завдання. Загальний ОБСЯГИ ее становіть 36 сторінок. Курсова робота Складається Зі вступимо, трьох основних розділів, вісновків, списку використаних джерел та літератури (36 найменувань).
РОЗДІЛ 1. ПРИЧИНИ ВИНИКНЕННЯ філософських Ідей У СТАРОДАНІЙ Греции
1.1 Передумови Виникнення грецької філософії
Біля джерел Формування наївно-стіхійної філософії у Стародавній Греции стояла Мілетська школа, засновника Якої БУВ Фалес (640-562 pp. До н.е.) [12, c. 318]. Вперше про нього як філософа згадує Арістотель, доходячі висновка, что Фалес є одним Із дере, хто, зайнять філософією, вважаться початком усіх промов конкретно-чуттєве, безпосередно дяни. ЦІМ початком у нього є вода. З одного боці, Фалес, Розуміючи воду як начало, наївно прімушує плавати на ній Землю, а з Іншого боці, це не просто вода, а вода розумна, божа.
Bода Фалеса НЕ з ряду фізико-хімічних ЕЛЕМЕНТІВ, не та, что мі п'ємо (це позбав один з ее станів). Це першооснова - рідка сутність, З якої вітікає всі суще и у якові всі повертається, альо яка сама залішається незмінною ПОПР ВСІ Перетворення. Фалесова вода співставлялась з божественним началом. В«Найстарший з усіх промов, - говорів філософ, - Бог, бо ВІН НЕ народжений В». Саме тому Він - основа Всього. Колі Фалес стверджував, что В«все сповнений богівВ», ВІН, Можливо, підкреслював, что все насічене першопочатком [28, c. 329]. p> Незважаючі на величезне значення, а Яку ВІН має, про нього мало відомо.
Будучи Купці, ВІН вікорістовував торгові поїздкі з метою Розширення наукових відомостей и знання, Які ВІН Придбай у Фінікії та Єгипті - переніс до Греции
ВІН БУВ гідроінженером, прославився своими роботами, різностороннім вчення І Мислитель, вінахідніком астрономічніх пріладів. Як навчань ВІН широко прославівся в Греции, зробім вдалий прогноз Сонячне затемнення, что спостерігалося в Греции в 585 р. до н.е. [15, c. 116] Для цього пророкування Фалес вікорістовував почерпнуті ним у Єгипті астрономічні Відомості, вісхідні до СПОСТЕРЕЖЕННЯ та узагальнення вавілонської науки.
Для Фалеса світ повний Богів. І ці Боги є душі тіл у вігляді джерел їхнього саморозвитку. Вирішення проблеми Пізнання Фалес такоже ґрунтує на прінціпі єдиного початку, Яким ВІН считает воду. Всі знання ВІН зводіть до єдиної основи. І цією основою є мудрий поиск на и добрий вибір [15, c. 99]. p> Фалес такоже входив до числа знаменитих семи мудреців, Чиї вислови дійшлі до наших днів. Йому пріпісують Такі:
Старший за всех промов - Бог, бо ВІН НЕ народжений.
Прекрасніше за все - космос, бо Він - Творіння Бога.
Найбільше - Простір, бо ВІН вміщає всех. p> Мудріше за все - годину, бо ВІН віявляє все.
Швідше за все - думка, бо вона біжіть без зупинка.
Найсільніше - Необхідність, бо вона долає всех [17, c. 115]. br/>
Фалес вважать, что Космос - один (єдиний). Вода и все, Що з неї відбулося, що не є мертвими, а одушевлению; Космос одушевлению и повний божественних сил. Душа, як активна сила и носій розумності, прічетна божественному (строю промов). Природа, як жива, так и нежива, має рушійнім початком (душею).
Твори Фальоса НЕ зберіглася; свідчень его сучасніків такоже НЕ існує, тоб невідомо, чі писав ВІН Щось взагалі. Можливо, Фалес не писали Нічого, и все відоме про вчення Фалеса відбувається з вторинних джерел (у Першу Черга з робіт Аристотеля, Діоген Лаертській). Если допустити,, что Фалес писав, то Вже Арістотель НЕ МАВ Списків его робіт. p> Найбільш послідовно традиція пріпісує Фалеса два твори. Перший, (В«П...
