ілять на матеріальні (потреба в їжі, одязі, житлі), духовні (потреба в пізнанні навколишнього середовища і себе, потреба у творчості, в естетичних насолодах і т. п.) і соціальні (потреба в спілкуванні, у праці, в громадській діяльності, у визнанні іншими людьми і т. д.).
Матеріальні потреби називають первинними, вони лежать в основі життєдіяльності людини. Ці потреби сформувалися в процесі філогенетичного суспільно-історичного розвитку людини і складають його родові властивості. Вся історія боротьби людей з природою була, перш за все, боротьбою за задоволення матеріальних потреб. p align="justify"> Духовні і соціальні потреби відображають суспільну природу людини, його соціалізацію. Треба, однак, зауважити, що і матеріальні потреби теж є продуктом соціалізації людини. Навіть потреба в їжі у людини має соціалізована вигляд: адже людина вживає їжу не сирої, як тварини, а в результаті складного процесу її приготування. p align="justify"> П.В. Симонов (1987) вважає, що потреби людини можна розділити на три групи: вітальні, соціальне і ідеальні. У кожній з цих груп виділяються потреби збереження і розвитку, а в групі соціальних - ще й потреби В«для себеВ» (усвідомлювані суб'єктом як належні йому права) і В«для іншихВ» (усвідомлювані як В«обов'язкиВ»). Задоволенню будь-який з перерахованих потреб сприяють початково самостійні потреби в озброєності (засобами, знаннями, вміннями) і потреба подолання перешкод на шляху до мети, яку ототожнюють П.В. Симоновим з волею. p align="justify"> А.В. Петровський (1986) ділить потреби: за походженням - на природні і культурні, з предмета (об'єкту) - на матеріальні і духовні; природні потреби можуть бути матеріальними, а культурні - матеріальними і духовними. p align="justify"> П.А. Рудик (1967) виділяє громадські та особисті потреби, що навряд чи коректно: кожна потреба є особистою. Інша справа, - яким цілям (суспільним чи особистим) відповідає задоволення потреби людини. Але це вже буде характеризувати мотив, а не потреба. p align="justify"> У В.А. Крутецкого (1980) потреби розділені на природні і духовні, соціальні потреби. p align="justify"> Зарубіжні психологи не стільки класифікують потреби, скільки дають їх перерахування.
Г. Мюррей (Н. Murrey, 1938) виділяє наступні психогенні потреби: в агресії, афіліації, домінування, досягненні, захисту, грі, уникненні шкоди, уникненні невдач, уникненні звинувачень, незалежності, неприйнятті, осмисленні, пізнанні, допомоги, заступництві, розумінні, порядку , залученні уваги до себе, визнання, придбанні, протидії, роз'ясненні (навчанні), сексі, творенні, збереженні (ощадливості), повазі, приниженні.
Е. Фромм (1998) вважає, що у людини є наступні соціальні потреби: у людських зв'язках (віднесення себе до групи, почуття В«миВ», уникнення самотності); в самоствердженні (необхідність упевнитися у власній значущості, для того щоб уникнути почуття неповноцінності, ущемлення) ; в прихильності (теплі почуття до живої істоти і необхідність у відповідних - інакше апатія і відраза до життя); в самосвідомості (свідомість себе неповторною індивідуальністю); в системі орієнтації і об'єкт поклоніння (причетність до культури та ідеології, упереджене ставлення до ідеальним предметів) . p align="justify"> Психологи говорять також про потреби збереження і розвитку, дефіциту (зростання); про потреби бути відмінним від інших, єдиним, незамінним (т. е про потреби, пов'язаної з формуванням і збереженням власного В«ЯВ»); про потреби в уникненні; про потреби в нових враженнях; про первинних і базальних потребах - з одного боку, і про вторинних потребах - з іншого.
Виділяють також групу невротичних потреб, незадоволення яких може призвести до невротичних розладів: у співчутті і схваленні, у владі і престиж, у володінні і залежності, в інформації, у славі і в справедливості.
Б.Ф. Ломов виділяє потреби людини в речовині, енергії та інформації, Г. Олпорт (1953) і А. Маслоу (1998) - В«потреби потребиВ» і В«потреби зростанняВ», Е. Фромм (1998) - потреба в зв'язках з людьми, пізнання, потреба ототожнення себе з класом, нацією, релігією, модою і т. д. Виділяються також потреби, що вважаються принципово не виведеними з біологічних потреб у їжі, сексі тощо: потреба в спілкуванні, потреба в самоцельность діях, наприклад ігри, і потреба в абсолютній істині. Мабуть, тільки А. Маслоу дав струнку класифікацію і систему потреб, виділяючи їх групи: фізіологічні потреби, потреби в безпеці, в соціальних зв'язках, самоповазі, самоактуалізації. p align="justify"> Очевидно, що запропоновані класифікації та поділу потреб на групи не відображають їх різноманітність.
Незадоволена потреба викликає збій у функціонуванні суб'єкта, а то і загрожує його існуванню. У якості такого може виступати як індивід, так і соціальна спільність, організація. p align="justify"> Незадоволен...
