до Російської імперії спочатку не порушили переважання польської культури (література, друк, освіта) на цих землях. Польський вплив визнавалося історично обумовленим, що не могло не відбитися на осмисленні етнічної історії місцевого населення. Білорусь і білоруси розглядалися більшістю польських вчених (А. Дамбовскій, А. Нарушевич, С. Лінде) в якості польської провінції і відповідно етнографічної групи поляків, "зіпсованих" російським (православним) впливом і розмовляють на діалекті польської мови. У якості ж самостійної етнічної одиниці слов'янства білоруси, на думку поляків, нібито ніколи не існували [3, c.56]. p align="justify"> Однак після поразки повстань 1830-1831 і 1863-1864 років царський уряд починає активно здійснювати політику "твердження російського справи в краї" під гаслом "располячіванія". З точки зору офіційного Петербурга білоруси представлялися частиною великоросійського племені, що розмовляє на "білоруському підмові, як гілки російської". Представниками такого підходу були не тільки "западнорусси" (М. Говорскій, М. Кояловіч, І. Солоневич), що проводили "располячіваніе" безпосередньо на білоруських землях, а й ряд відомих російських вчених. Так, наприклад, академік А. Соболевський розглядав білоруську мову як "поднаречіе" російської мови. p align="justify"> Однак пильний інтерес до етнографії, фольклору, мови та історії населення "Північно-Західного краю" у другій половині ХІХ - на початку ХХ століття остаточно затвердив дослідників (Є.Р. Романов, М. Федеровскій, Е . Ф. Карський, М.В. Довнар-Запольський та ін) в думці про самостійність білорусів як окремого східно-слов'янського етносу, самобутності його мови та історії.
Поширені в Російській імперії концепції походження білорусів, якщо не брати до уваги "Великопольській" і "великоруської", припускали два основні варіанти освіти білоруського етносу: з одного боку, на основі літописних племен східних слов'ян - кривичів, радимичів і дреговичів (В. Антонович, І. Бєляєв, А. Сапунов), і, з іншого боку, за активної участі балтського та фінно-угорського етнічного компонента (М. Костомаров, М. Любавський, П. Голубовський). Хронологічно освіта білорусів, як правило, відносили до ХІІІ-ХІV століть - часу розпаду Київської Русі та включення східно-слов'янських земель в інші державно-політичні утворення. p align="justify"> Іншу точку зору щодо хронології висловив Н.І. Костомаров, вважаючи, що вже в період Київської Русі білоруси, українці і росіяни остаточно сформувалися в народності, а найважливіші етнографічні особливості цих народів виникли в ще більш ранню епоху. p align="justify"> У радянський період центральне місце в проблемі походження білорусів, українців і росіян відводилося "давньоруської народності - колиски трьох братніх народів". Показово, що саме після публікації в 1950 році роботи І.В. Сталіна "Марксизм і питання мовознавства" термін "давньоруська народність" визнали правомірним, а незабаром і хрестоматійним. Сама концепція, як похідна від формаційної марксистської теорії, пропонувала таку схему:
в епоху великого переселення народів розпадається слов'янська спільність і спільнослов'янське мовна єдність;
в VIII-ІХ століттях утворюється мову східних слов'ян, що освоїли в цей час Східно-Європейську рівнину і створили племінні князювання;
в ІХ-Х століттях "мовна єдність східних слов'ян доповнюється єдністю політичного і державного життя" (Давньоруська держава), центром етнокультурної і політичної консолідації стає плем'я полян;
Х - перша половина ХІІІ століття характеризуються розквітом Давньоруської держави і максимальним єднанням відповідної народності, яке проявляється "буквально у всьому - від архітектури до епосу, від прикрас і різьблення по дереву - до весільних обрядів, пісень і приказок ... В цей же час "давньоруська народність однією з перших в Європі стояла на шляху до консолідації в єдину націюВ»;
друга половина ХІІІ століття - час розпаду Київської Русі та давньоруської народності (зазвичай малюється в апокаліптичних тонах): "окремі території її земель були відірвані від Північно-Східної Русі і розірвані на частини; вони стали здобиччю польських , литовських, потім турецьких і татарських загарбників "[9, c.81].
Таким чином, з точки зору радянської історіографії формування окремих східно-слов'янських народностей (зокрема, українців і білорусів) відбувалося вже в рамках Великого князівства Литовського (ВКЛ) (пізніше - Речі Посполитої) і супроводжувалося жорстокою тиранією і національним гнітом з боку польсько-литовської феодальної верхівки, що, у свою чергу, спричиняло постійне бажання "пригноблених" возз'єднатися з братнім російським народом).
Крайня тенденційність "давньоруської" концепції проявилася в цілому комплексі нестиковок і протиріч, але відданість цим поглядам ста...
