тілити в життя одну з моделей розвитку, яка претендує на статус єдино правильної та наукової, суспільство перетворюється з відкритої системи в закриту, не спроможну до подальшого вдосконалення. У різних філософських моделях суспільства виділяються різні її системні елементи.
У марксистській філософії, наприклад, підсистемами суспільства прийнято вважати наступні сфери його життя [9, с. 282]:
- економічну, елементами якої є матеріальне виробництво і виробничі відносини (серед яких головними є відносини власності), що виникають між людьми в процесі виробництва матеріальних благ, їх обміну, розподілу і споживання;
соціальну, складається з таких структурних утворень, як класи, соціальні спільності, соціальні інститути тощо, взяті в їх взаємовідносини і взаємодії один з одним. Соціальна сфера - це сфера відтворення людини як соціальної істоти;
- політичну, включає в себе різноманітні суб'єкти політичних відносин: держава, політичні партії та ін;
духовну, охоплює різні форми суспільної свідомості: право, релігію, філософію, мораль, мистецтво.
Кожна з цих сфер, будучи сама елементом системи, званої В«суспільствоВ», у свою чергу виявляється системою по відношенню до елементів, її складових.
Соціальна життя є соціальна взаємодія (пристосування, опозиція і компроміс) індивідів і спільнот. При інтеграції безлічі цілей, інтересів, устремлінь, воль індивідуальні взаємодії акумулюються в масові, тобто відбувається В«зведенняВ» індивідуального до соціального, формується соціальна структура суспільства [3, с. 459]. p align="justify"> Соціальна структура суспільства - це сукупність різних спільнот людей, взятих у їх взаємодії. Форми спільності людей діляться на естественноісторіческіе, етноісторичні та соціально-історичні. Естественноісторіческіе форми спільності людей - раса, покоління, стать і т.д. До етноісторичних спільнотам людей ставляться рід, плем'я, народність, нація. Соціально-історичними формами спільності людей є класи, стани, верстви, касти і т.д.
Найважливішими концепціями вивчення соціальної структури суспільства є класова і стратификационная.
Визнання визначального для соціальної структури суспільства її поділ на великі групи людей - класи - характерно для марксизму.
Класи - великі групи людей, що розрізняються за їх місцем в історично визначеній системі суспільного виробництва, по їх відношенню (здебільшого закріпленому й оформленому у законах) до засобів виробництва, за їх ролі в громадській організації праці, а отже, за способами одержання і розмірам тієї частки суспільного багатства, якою вони володіють. Належність людей до певних великим соціальним групам, класам в марксизмі визначається їх економічним становищем (в першу чергу відносинами власності на засоби виробництва) у опозиціях: капіталіст - найманий робітник, раб - рабовласник і т.д.
У наші дні ідея класового поділу суспільства при всій її теоретичної значимості помітно поступається місце в сучасній соціології та філософії за своєю популярністю стратификационной концепції.
Страта (від лат. stradum - шар, прошарок). З позицій стратификационной теорії (засновниками вважаються П.А. Сорокін і М. Вебер) суспільство розглядається як система різноманітних соціальних верств і груп. Соціальна відмінність, нерівність і відповідно з цим становище людей у ​​соціальній структурі визначаються на основі різних критеріїв, які найчастіше зводяться до чотирьох основних: обсяг доходів, рівень освіти, доступ до влади, престиж професії. Представники однієї страти (шари) зазвичай також володіють схожими життєвими стандартами і способом життя, чим і відрізняються від представників інших страт.
Важливим поняттям в концепції соціальної стратифікації є В«соціальна мобільністьВ», під якою розуміються переміщення індивідів або соціальних груп у В« горизонтальної В»абоВ« вертикальної В»соціальній площині, що призводять до зміни їх місця і ролі в суспільстві [9, с. 283].
Таким чином, під соціальною структурою роз...
