Введення
Тема даної контрольної роботи В«Суспільство як об'єкт філософського аналізуВ» - досить актуальна в наш час і її вивчення необхідно, оскільки суспільство на будь-який щаблі свого розвитку не є однорідною сукупністю індивідів, а являє собою відносини взаємопов'язаних соціально - історичних спільнот з притаманними кожній з них певними якісними особливостями, які вимагають постійного вивчення та аналізу.
Мета даної контрольної роботи передбачає розкриття сутності суспільства з точки зору філософії.
Основними завданнями дослідження є:
. вивчити поняття соціальних утворень і структури суспільства;
. розкрити сутність поняття В«спосіб виробництваВ»;
. проаналізувати кожну із сторін способу виробництва - продуктивні сили і виробничі відносини;
. вивчити сутність закону відповідності виробничих відносин характеру і рівню розвитку продуктивних сил.
Літератури, яка містить матеріал з даної теми досить як білоруських, так і російських видавництв. Основними джерелами, використаними для написання контрольної роботи є: підручник філософії під загальною редакцією Ю.А. Харіна, В«Основи філософіїВ» В.Н. Калмикова, а також В«ФілософіяВ» В.І. Чуешова, І.І. Таркана. p align="justify"> Вивчення суспільства з точки зору філософії - досить значима тема, оскільки саме суспільство є частиною природи, умовою і результатом діяльності людини, яким властиво постійно змінюватися. Наявність у суспільстві великої кількості підсистем, постійне зіткнення інтересів і цілей різних суб'єктів створює передумови для реалізації різних варіантів і моделей майбутнього розвитку, що також для нас немало важливо. p align="justify"> Таким чином питання, пов'язані з даною темою вимагають безперервного подальшого вивчення, оскільки від розвитку суспільства залежить наше майбутнє.
1. Сутність суспільства і його структура
У філософській науці (соціальної філософії та філософії історії) суспільство характеризується як динамічна котра саморозвивається, тобто така система, яка здатна, серйозно змінюючись, зберігати в той же час свою сутність і якісну визначеність.
Перші уявлення про системності в природі і в суспільстві зародилися вже в античній філософії у вигляді загальної концепції про впорядкованість, цілісності буття. Найбільш активно проблему системності суспільного життя розробляли такі найбільші мислителі XIX-XX ст., Як О. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс, А. Богданов, Е. Дюркгейм, М. Вебер, П. Сорокін, Т. Парсонс та ін
Товариство являє собою самоорганізується і саморозвивається відкриту соціальну систему, способом існування якої є діяльність людей [9, с. 281] . Характер об'єднання елементів у систему трактується відповідно з тим чи іншим способом пояснення сутності людини та її історії, тому основний системоутворюючий фактор може бути усмотрен і в матеріальних, і в духовних зв'язках людей. Соціальна система характеризується відкритістю , певним ступенем узгодженості своїх підсистем і в той же час відомої неравновесностью , що дозволяє описувати її динаміку, зокрема за допомогою нелінійних математичних і синергетичних моделей.
В якості соціальної системи виступають і окремі (виділені) у рамках соціуму його елементи - підсистеми: сфери суспільного життя; людина - суспільство; малі та великі соціальні групи; етнічні та національні спільноти; держави або союзи держав і т.д. Всі ці підсистеми об'єднані складною мережею різноманітних функціональних взаємодій і взаємозалежностей і відрізняються процесами саморегуляції, самоструктуризації і самовідтворення. Разом з тим кожна з підсистем має відомої ступенем автономії і самостійності. p align="justify"> Суспільство як соціальна система характеризується відкритістю, певним ступенем узгодженості своїх підсистем і в той же час відомої непередбачуваністю, імовірнісним і нелінійним типом розвитку.
Наявність у суспільстві великої кількості підсистем, постійне зіткнення інтересів і цілей різних суб'єктів створює передумови для реалізації різних варіантів і моделей майбутнього розвитку . Як тільки в суспільстві починаються спроби в...
