оціальні групи, в умовах швидкого розвитку інформаційних процесів, підвищення ролі мови в суспільстві. В даний час, зазначає автор, основними рисами комунікації є її множення, прискорення, глобалізація та її ущільнення (в комунікативні процеси втягуються все більша кількість людей). В«Дослідження механізмів гендерної комунікації, її структури і ролі в сучасному суспільстві дозволяє використовувати результати даного дослідження в якості вироблення практичних способів, форм і технологій ефективного ведення соціального діалогу В».
Вищеперелічені об'єктивні причини зумовили інтерес до книги феміністки Р. Лакофф В«Мова та місце жінки В», яка і стала стартовим ривком гендерних досліджень у західній лінгвістиці. А.В. Кириліна, роблячи огляд гендерних досліджень (ГІ) за кордоном, виділяє кілька напрямків:
1. Соціолінгвістичні ГІ. p> 2. Феміністська лінгвістика.
3. Власне гендерні дослідження, що вивчають обидві статі.
4. Дослідження маскулінності.
5. Психолінгвістичне вивчення статі, замикається з нейролінгвістика.
Серед концептуальних підходів у ГІ відзначені два: теорія соціокультурного детермінізму (Акціденталізм) і теорія біодетермінізма (есенціалізм). Ці два підходи по-різному детермінують гендерні различия.
Адепти соціобіологічні концепції гендеру розглядають поведінку жінок і чоловіків, зокрема комунікативне, залежно від генетичної схильності і результатів еволюції; підкреслюють гіпотезу значних відмінностей; використовуючи дані нейрофізіології, кажуть про психофізіологічні відмінностях, доводячи цим відмінності в будові і функціях відділів мозку, отже, в мовних процесах; називають гендерні відмінності статевими відмінностями. Біодетерміністи стверджують, що між представниками двох гендерних груп існує глобальні відмінності як у фізіологічному, так і в соціальному плані (Піз 2000).
Об'єктом аналізу соціодетерміністов стали гендерні соціальні ролі. Соціодетерміністи стверджують, що суспільство нав'язує чоловікам і жінкам певні стереотипні гендерні моделі поведінки, що насправді гендерні відмінності невеликі, відзначають тенденцію поступового згасання гендерних відмінностей і зміни ситуації в напрямку гендерної рівності. Відповідно до теорії андрогинной особистості С. Бем, мужність і жіночність НЕ протиставлені один одному. Людина може володіти одночасно і мужніми і жіночними рисами. У теорії соціальних ролей А. Іглі більшість гендерних відмінностей розцінює як продукти соціальних ролей, що підтримують або пригнічують відмінність в поведінці чоловіків і жінок. Соціальні ролі, констатує Ігли, нерідко призводять до утворення соціальних і гендерних стереотипів. Ідея відсутності яскравих гендерних відмінностей міститься в гіпотезі рівній убеждаемості Іглі і Вуда і в теорії рівноцінної емоційності жінок і чоловіків Ш. Берн. p> Соціодетерміністи ж висунули теорію когнітивного розвитку гендеру: згідно з вченням Колберга, вся інформація, що стосується гендерної поведінки, відбивається у нас у свідомості у вигляді гендерних схем. У них міститься усе, що дана людина знає про гендер. Акцентуючи нашу увагу на окремих речах, гендерні стереотипи впливають на переробку інформації. p> У рамках соціодетерміністского напрямки особливо підкреслюється, що В«уявлення про В«МужностіВ» і В«жіночностіВ», поряд з комунікативним поведінкою, саме конструюються, а не просто відбиття у мові, оскільки мова представляється способом формування свідомості В».
О.В. Рябов згадує, що есенціалізм виникає з міфологічних поглядів та наукову базу набуває в концепції З. Фрейда, зокрема, в його афористичному висловленні В«Анатомія - Це доля В»; а акціденталізм налічує п'ятсот років і отримує наукове обгрунтування в теорії соціальних ролей Т. Парсонса.
А.В. Кириліна два науково обгрунтовані підходи оформляє як два періоди розвитку ГІ, один з яких прийшов на зміну іншому: В«... гендерний підхід грунтується на низці методологічних принципів, найважливіший з яких - релятивізація статі, тобто відмова від біодетермінізма та інтерпретація гендеру як соціально та культурно конструируемого феномена. Визнання культурної обумовленості статі, його інституційності і ритуалізованого характеру веде і до визнання його конвенциональности, неоднаково дається взнаки як у різних культурних і мовних спільнотах, так і на різних етапах їх розвитку. Все це дозволяє підійти до феноменів мужності і жіночності не як до незмінною природної даності, а як до динамічних, мінливим продуктам розвитку людського суспільства, піддається соціальному маніпулюванню і моделюванню і схильним найсильнішому впливу культурної традиції В».
Однак, на наш погляд, соціодетерміністскій і біодетерміністскій підходи опонують і сьогодні, ряд сучасних дослідників вважають гендер В«біологічним імперативомВ». p> Проблема визначення гендеру розглядалася в рамках соціодетерміністского напряму. У різних формулюваннях поняття гендер диференційовано відношення між пон...
