а міцність і душевну стійкість.
Зустріч в Оренбурзькій фортеці, поїздка в Білогірську і поведінка там показує Пугачова як людини в сенсі істоти зі своїми слабкостями і особливостями. В Оренбурзі жорсткий і рішучий правитель піддає сумніву поради старезного діда і недалекого "богатирі" - двох своїх фаворитів. Йому зовсім не хочеться наслідувати їх порадою, вбити Гриньова, так як він симпатизує офіцерові. Тому в кибитці Пугачов "пропускає повз вуха "згадку настирливого Савельїча про горезвісний заячому кожушанці. Він розпливається в самовдоволеною усмішці, коли Гриньов говорить йому про похвалу, та ще який - народної, про визнання його як талановитого полководця. Ще одним доказом людяності Омеляна є те, що він замислюється про свою життя, розмірковує і сумнівається в правильності обрання свого життєвого шляху, з прикрістю усвідомлює свою долю. Але це ще не все. Будь він таким диким нелюдом, звернув би він увагу на соціальний статус красуні Марії Іванівни? Перейнявся б він жалістю до сироті? Зм'якшувався чи б при кожній "провини" як Швабрина, так і Гриньова? Та й взагалі залишилися б ці двоє живими? На всі це тільки одна відповідь - непохитне "ні"! Але особливо варто відзначити наступний момент.
Коли Швабрін вийшов з себе і розкрив таємницю Мар'ї Іванівни, Омелян Пугачов був розгнівався на обох дворян (зауважимо, що між рядків читаються різні причини, для Швабрина - проста брехня і непокору, коли для Гриньова - те ж + втрата відвертості і довіри). І далі "...
- І то правда, - сказав, сміючись, Пугачов. - Мої п'яниці НЕ пощадили б бідну дівчину. Добре зробила кумушка-попадя, що обдурила їх. p> - Слухай, - продовжував я, бачачи його добре розташування. - Як тебе назвати, не знаю, та й знати не хочу ... Але Бог бачить, що жизнию моєї радий би я заплатити тобі за те, що ти для мене зробив. Тільки не вимагай того, що противно честі моєї й християнської совісті. Ти мій благодійник. Довершив як почав: Відпусти мене з бідною сиротою, куди нам Бог шлях вкаже. А ми, де б ти не був і щоб з тобою не трапилося, кожен день будемо Бога молити про спасіння грішній твоєї душі ...
Здавалося, сувора душа Пугачова була зворушена. "Ін бути по-твоєму! Стратити так стратити, жалувати так жалувати: такий мій звичай. Візьми собі свою красуню; вези її куди хочеш, і дай вам Бог любов так рада! "
Ось вона - широка російська душа! Душа хмільна, запальна, часом жорстока, часом сентиментальна, вічно сподівається на Божу допомогу і російський авось! Отримати благословіння від Пугачова Петро Андрійович навряд чи розраховував, в свою чергу і Омелян не сподівався почути від офіцера обіцянку молитися про його грішну душу.
Так Пушкін заперечує думку істориків, так відкриває другу сторону медалі, так показує народові-читачеві те, що було приховано. Не знаю як інших, але мене набагато більш сильно переконало думку Пушкіна, ніж Броневського. Думка історика здається мені однобоким і недалекоглядним. Він не сказав прямо, але швидше за все дбав про "бідного і нещасного Чинити опір "державі в особі дворян - меншини народу, ніж про примкнула до Пугачова селянстві, яке сподівалося більше на самозванця, ніж на державу. Ні, я не виправдовую вбивства і насильства Пугачова, однак варто зауважити, що дії бунтівників є дзеркальним відображенням політики держави, діями якого і було спровоковано повстання. Образ Омеляна Пугачова викликає скоріше симпатію і повагу, ніж огида, так як це був людина цілеспрямована, який не пошкодував свого життя, заради блага інших людей.
