ься мистецтвознавці. В«Саксонське зерцалоВ» вивчається і там, де воно було створене і де жив його автор, тобто в Східній Німеччині, вже більше 35 років складової Німецьку Демократичну Республіку. Цим займається наука інших - поряд з НДР - соціалістичних країн (СРСР, Польщі, Чехословаччини, Угорщини та ін), а також Франції, Англії, Швеція, США і т. д. Велику увагу приділяє В«Саксонському зерцалуВ» наука в буржуазних країнах німецької мови (ФРН, Австрії та німецькомовної частини Швейцарії). Видається наукова, навчальна і науково-популярна література, повністю або частково присвячена В«Саксонському зерцалуВ», його авторові, впливу пам'ятника на культуру і право інших народів, країн та епох, його значенню для сучасності. br/>
Глава 1. Зміст В«Саксонського ЗерцалаВ»
Зміст В«Саксонського зерцалаВ» освітлено в дослідженні Л.І. Дембо досить повно і може вивчатися в деталях за допомогою тексту цього пам'ятника. Тут же представляється доцільним привернути увагу читача до трьох моментів: до правових ідей, що становлять основу В«Саксонського зерцалаВ», до деяких загальних рис описуваної в ньому правової системи та до співвідношення цих ідей і рис В«Саксонського зерцалаВ» з життєвою практикою епохи. Загальну ідейну основу права, описуваного в В«Саксонському ЗерцалеВ», складає поєднання феодальної духовної культури XII-XIII ст. з прогресивними ідеями Ейке фон Репкова. Це поєднання характеризується як певним ступенем єдності, так і протиріччям між цими двома елементами ідейної основи В«Саксонського зерцалаВ». Феодальна духовна культура вплинула на зміст В«Саксонського зерцалаВ» через ряд своїх основних ознак. Релігійний характер феодальної культури виражається у праві досить широко. Суспільно-політичний лад, включаючи експлуатацію селянства феодальними землевласниками, право, законодавство і суд виводяться з В«волі божоїВ», а несправедливості і правопорушення - з В«підступів дияволаВ». Папі римському і духовенству відводиться хоча і не відповідна їх претензіям, але значна роль у суспільному житті. Проте конкретних форм, взятих з біблії і церковних документів, ще трохи. Але єретики і чарівники вже підлягають спалення на вогнищі (ЗП II 13 В§ 7), а діти, народжені поза церковного шлюбу, піддаються великим обмеженням у правах (ЗП I 16 В§ 2; 37; 38 В§ 3; 48 В§ 1; 50 В§ 2 ; 51 В§ 2 і т. д.). Для вирішення судових та інших спорів, як доказ, широко використовується В«божий судВ»: клятва, поєдинок, випробування розпеченим залізом, киплячою водою і т. п., в чому успадковані від дохристиянських часів. p align="justify"> Середньовічному переконання в ієрархічності світу, суспільства і права відповідає проведення цієї ідеї в В«Саксонському ЗерцалеВ». Право закріплювало соціальну ієрархію: духовенства різних рангів; форм монархічної державності; релігій; територій; міст і т. д., але в першу чергу - станів, а також соціальних груп та осіб. Політичні права належать тільки феодалам, а ...
