уція вплинуло на подальший розвиток Китаю. Аргументують на користь ієрархічної системи організації суспільства і первинності інтересів держави. Сьогодні в усьому світі навряд чи знайдеться людина, що не чула про конфуціанство і його знаменитого засновника Конфуція, ім'я якого по-китайськи звучить як Кун-цзи або Кун-фу-цзи (Мудрець Кун). У традиційних трактатах найчастіше Конфуцій згадується не під ім'ям власним, а позначається просто ієрогліфом В«цзиВ» - В«ВчительВ», виступаючи тим самим як фігура швидше знакова, ніж як індивідуальний осіб. Але читачеві відразу стає ясно, що мова йде про великого наставника, який став моральним ідеалом сотень мільйонів людей. На висловлювання Конфуція посилаються філософи, політики і вчені всього світу, а фрази з В«Лунь юяВ» - одного з найбільш знаменитих текстів Далекого Сходу, сьогодні можна почути навіть від малограмотного китайського селянина. В«Люнь-юйВ» - головна книга конфуціанства, складена учнями Конфуція з коротких нотаток, які фіксують висловлювання, вчинки вчителя, а також діалоги з його участю. Цю тему я хочу продовжити у своїй подальшій роботі. p align="justify"> Актуальність теми дослідження зумовлена ​​не тільки зростаючим інтересом представників західної культури до східної, в тому числі і китайської філософської традиції, а й стоїть перед філософами завданням культурного самовизначення .. Не менш актуальна філософія Конфуція для сучасного покоління.
Мета даної роботи. p align="justify"> Вивчити і проаналізувати основні положення філософії Конфуція, довести актуальність даної філософії в наш час.
Методи вирішення поставленого завдання
При роботі над даною темою використовувався принцип конкретно-історичного підходу до явищ минулого, єдності історичного і логічного, аналізу протиріч, метод порівняння.
1. Дослідницька частина
.1 Огляд аналітичної літератури
Конфуціанський корпус джерел є самим великим, оскільки конфуціанство як філософська система Китаю і ширше - як основна культурна домінанта китайської цивілізації є для нас відправним пунктом порівняльного (філософсько-компаративістському) аналізу. Крім основоположних конфуціанських текстів, таких, як В«ЛуньюйВ», В«Мен-цзиВ», В«Сюнь-цзиВ» та ін, нами був вивчений фактично весь історико-культурний і теоретичний матеріал з проблеми конфуціанства у вітчизняній синології, насамперед, роботи Н . Я. Бичурина, В.М. Алексєєва, Ю.К. Щуцького, Н.С. Конрада, В.А. Рубіна, Л.С. Переломова і мн. ін Крім того, ми залучили закордонні джерела, зокрема, основні роботи сучасних китайських, а також німецьких та ізраїльських синологів з проблеми конфуціанства, таких як Ду Вей-мін (Tu Wei-ming), Г. Пауль (G. Paul), Х. Ретца (H. Roetz). та ін Слід зазначити, що при вивченні конфуціанства ми спиралися не лише на опубліковані роботи у світовій синології, але і на архівні матеріали, зокрема, нами були ретельно опрацьовані В«конфуціанськіВ» рукописи в архіві академіка В.М. Алексєєва (Санкт-Петербурзький філія РАН, фонд. 820, оп. 1), а також конфуціанські тексти в перекладах видатного німецького синолога Р. Вільгельма (Німецька Літературний архів м. Марбахе, Німеччина). Велику допомогу в роботі надали нам довідники та енциклопедії з конфуціанству китайською мовою, наприклад, шанхайське видання 1992 р. В«Великий енциклопедичний словник КонфуціяВ». Для вивчення проблем сучасного конфуціанства нам довелося звернутися до аналізу праць таких сучасних китайських мислителів, як Фен Юлань, Ху Ши, Сюн Шили, Моу Цзуйсін, Ду Веймінь. Серед робіт вітчизняних китаеведов з проблем сучасного конфуціанства варто виділити фундаментальні дослідження А.В. Ломанова і А.І. Кобзєва. p align="justify"> Історико-філософський корпус джерел представлений, з одного боку, конкретними працями філософів Заходу (Г.В. Лейбніц, Хр. Вольф, І.Г. Гердер, Г. В. Ф. Гегель, І. Кант, Вольтер, М. Вебер, Е. Гуссерль, А. Бергсон, М. Хайдеггер, Ф. Ніцше і т.д.), в яких вони під тим або іншим кутом аналізують традиційну філософію Китаю, з іншого - дослідженнями сучасних вітчизняних і зарубіжних авторів, присвячених рецепції конфуціанства в європейській філософії XVI-XX ст., а також його впливу на окремих західноєвропейських мислителів. До останніх відноситься перш за все роботи О.Л. Фішман, А. Ся (A. Hsia), А. Земплінера (A. Zempliner), Х.Т. Туй-Чхе (Hang Thaddaeus T ui-chieh)
1.2 Конфуцій - давньокитайський мислитель
Конфуцій (Кун-цзи) (551-479 до н.е.), давньокитайський мислитель, засновник конфуціанства. [1]
до н.е. - Народження Конфуція (можливо, 28 вересня, досі відзначається в деяких частинах Південно-Східної Азії як його день народження). p align="justify"> до н.е. - Смерть батька Конфуція. p align="justify"> до н.е. - Зануре...
