p>.
У 50-60-х роках ісламське екстремістський рух в Єгипті стало набирати силу і розширюватися. Багато дослідників цієї проблематики схильні стверджувати, що виникли ще на початку XX століття ісламістські групи оголили тільки верхівку айсберга. Більшість з них ще знаходиться в тіні. p> У АРЄ пробудження ісламу, як В«сплячого гігантаВ», зростання авторитету терористичних організацій стали закономірними історичними процесами.
Під час британського панування Єгипет представляв собою В«Бавовняну плантаціюВ» для британських текстильних промисловців. Вся місцева промисловість знаходилася в їх руках, а робітники-єгиптяни не мали ніяких прав. Великі землевласники становили 0,5% всегонаселенія, але їм належало більше 50% всіх земель. Селян купували і продавали разом із землею. Безграмотність становила близько 85% 2 . Вища освіта була доступно тільки багатим людям. Що панує свавілля британської влади і корупція зачіпали релігійні переконання народу. Населення країни вважало, що проходження релігії може змінити його положення і вирішити соціальні, економічні труднощі. Саме цю ідеологію проповідувала виникла в 1928 році релігійна організація В«Брати-мусульманиВ» під керівництвом єгипетського вчителя Хасана аль-Банни. Застосування насильства розглядалося нею як В«законний спосібВ» самозахисту. А релігія стала єдино можливим способом вирішення проблем 3 . p> Революція В«вільних офіцерівВ» в 1952 р. принесла в Єгипет радикальні зміни: аграрну реформу, індустріалізацію, безкоштовне освіта, створення державного сектора; вона дала права робітникам, вивела англійські війська із зони Суецького каналу, зміцнила арабську солідарність. Тим Проте все це не змогло модернізувати арабське суспільство, не змінило істотно життя людей, що не зламало стереотипи, що склалися. Величезний розрив між проголошеними гаслами і реальними діями: свободою, соціалізмом, арабським єдністю в теорії і деспотизмом, багатством політичної еліти, роз'єднаністю на практиці - змушували населення країни з підозрою ставитися до політики Гамаля Абдель Насера. В останні п'ять років свого правління президент Насер наполегливо намагався використовувати релігію з метою дискредитації опозиційних режиму угруповань. У ЗМІ почали друкуватися заклики на молитву п'ять разів на день, чоловіки стали носити бороди, а жінки В«хіджабВ», президент проповідував такі цінності, як терпіння, любов, мир. Але все це лише було, на думку арабського дослідника Хасана Ханафі, В«опіумом для народу В», спробоюВ« приспати пильність В» 4 . Великим ударом для арабського народу стала поразка у війні 1967
Прийшовши до влади в 1971 р., новий президент Анвар Садат почав процес денасерізаціі. В економіці замість розширення державного сектора стала проводитися політика В«інфітахаВ» - політика В«відкритих дверейВ», під зовнішньополітичної діяльності акцент був зроблений на зближенні з США і налагодженні відносин з Ізраїлем. Для боротьби з насерістам...
