айську культуру лише на четверте місце після Єгипту, Індії та Персії. Мацумото Есио стверджує, що особливу роль в ознайомленні Японії з культурою народів Азії зіграв не Китай, а Корея, якою японці ознайомилися з виробництвом та використанням бронзи і заліза, з багатьма видами ремесла, з театральним мистецтвом, музикою не тільки народів Корейського півострова, маньчжурів, китайців, але і більш віддалених народів: Індії, Індокитаю, Індонезійського архіпелагу. Гундзі Масакацу характеризує корейське держава Кудара як В«передове в культурному відношенні В», познакомившее Японію з рядом художніх жанрів сфері мистецтва. Значну роль у формуванні духовного і матеріального життя японського суспільства зіграли конфуціанство і буддизм, також проникли до Японії з Кореї і Китаю. Буддизм і конфуціанство в Японії під впливом своєрідних умов, в яких відбувалося становлення японської держави, що виражався в існуванні двовладдя в країні - збереження номінальної влади імператора при фактичному управлінні державою сьогунами (воєначальниками, узурпировавшими влада), зазнавали суттєвих змін і в кінцевому підсумку ці дві суперечливі філософсько-релігійні доктрини були поставлені на службу єдиної політичної мети - виховання народу в дусі шанування імператора, прославлення монархічної Японії. Змінам зазнавали й інші елементи культури, запозиченою у Китаю, Кореї та інших материкових країн. Сприйнявши основні елементи буддійського зодчества і скульптури, китайської та корейської живопису, ремесла, японці внесли до них або істотні зміни, або на основі їх створили нові, часом більш досконалі зразки, в результаті японська матеріальна культура прийняла своєрідні національні форми, відповідальні історичним традиціям японського народу. Прийнявши за основу китайські ієрогліфи, пізніше японці створили і свою азбучну писемність - кана (у двох графічних різновидах: катакана і хірагана), у результаті чого склалася змішана иероглифо-слоговая національна писемність, а японську мову з лексиці і граматичному ладу зберіг повною мірою свою національну самобутність. Утвердження національної японської держави і національної японської культури в умовах, коли по сусідству, на Азіатському материку, відбувалися великі зіткнення народів та з сцени сходили цілі держави, обумовлювалося рядом причин. По-перше, незважаючи на досить широке поширення в Японії материкової, переважно китайської культури, вона охоплювала лише привілейовані верстви японського суспільства, тоді як серед основної маси народу - селянства і ремісників - продовжували зберігатися національні підвалини і традиції, котрі допомагали вплив і на аристократію, і на її В«китаизированнуюВ» культуру. По-друге, китайська культура заносили у країну порівняно нечисленними корейськими і китайськими майстрами, ченцями, художниками, а в більш пізній період поширювалася самими японцями, що не тягло за собою насильницької ломки національних засад і, отже, визначало співіснування двох культур - китайської та японської, взаємно впливають од...
