> s nature, special qualities; one s own personality: my former self, myself as I used to be, - сутнісні особисті властивості та якості;
2) act - to do something; action-process of doing things; - вчинок, подвиг, діяльність, що має речовий результат; походить від латинського кореня "actus" - що значить вчинок, діяльність. Похідними є: actuate - приводити в дію, мотивувати; actualization - здійснювати на практиці задумане. p align="justify"> Термін "self" перетворює об'єктивне займенник в рефлексивне (пор. her і herself). Рефлексивне займенник означає, що об'єкт, на який спрямована дія, і суб'єкт цієї дії збігаються (наприклад, "він облив себе"). У цьому сенсі "self" означає особу, одночасно здійснювало дію і зазнає його. "Self" так само використовується як приставка в позначенні тих видів діяльності, тих типів активності, в яких об'єкт є той же самий, що і суб'єкт, агент. Наприклад, "self-love" - ​​любов до себе; "self-promotion" - самопродвижение; "self-actualization" - самоактуалізація. br/>
1.1 Про поняття "самість"
Поняття " самість" (the Self), - широко застосовується, але ще ширше, по-різному тлумачиться різними авторами в різних теоріях.
У тій історико-філософської традиції, поняття "самість" є один із сучасних варіантів розробки уявлень про сутність біологічної активності життя, для визначення якої в релігійно-філософських концепціях стародавній Індії використовувався термін Атман . Г.М. Бонгард-Левін (2000) пише, що хоча зміст слова Атман досі викликає безліч суперечок, але найточніше, мабуть, він передається зворотним займенником типу російського "сам" чи англійського self: "Атман - це те власне, своє, в чому виражена сутність живого організму. На ранній стадії розвитку ведійської думки уявлення про Атмане не мало суто ідеалістичного акценту. Він асоціювався з біологічною активністю життя, що йде корінням ще в неорганічну природу і що стає все більш складною і різній в міру еволюції від рослин і тварин до людини ... Це як би узагальнене вираження еволюції всесвіту, від стихій через рослинний і тваринний світ до людини. Тільки йому доступні мова і розум. Він виступає як природна мета всього процесу руху буття, в ньому закладені і ті невідомі поки можливості, які розкриються в майбутньому ". В "Катха-упанішад" ідея Атман розвивається, і в знаменитій алегорії індивіда як колісниці він вже займає строго певне місце в ієрархії почав людини: здібності сприйняття ( індрії < span align = "justify">); об'єкти сприйняття ( вішая ); менталітет ( манас ); "інтелект" ( буддхи
