й отримав публічну постійну оцінку; допомогою передачі його в рівній кількості усунули труднощі міни. Цього предмету була додана публічна форма, і він набув розповсюдження і значення не стільки по своїй сутності, скільки за кількістю, причому перестали називати товаром те, що дає і та і інша сторона, а один з предметів стали називати ціною ". Висловлення римського юриста Павла ілюструє історичну спадкоємність безпосереднього обміну товару на товар як первинної форми мінових угод і прийшов йому на зміну негайного обміну товару на гроші (купівля-продаж за готівку). Поступово виникає також договір, за яким негайної передачі товару, з одного боку, ціни - з іншого, могло і не бути, тобто сторони беруть на себе взаємні зобов'язання: одна - передати товар, інша - сплатити за нього ціну. p align="justify"> У Інституціях Гая згадується наступне: "Закон XII Таблиць призначив той же порядок для стягнення покупної суми за жертовну тварину; рівним чином введено взяття в заставу проти того, хто не представить найманої плати за те в'ючних тварина, яке будь-хто віддав найми, з метою отримані потім гроші звернути на жертовний бенкет; потім цензорським законом надана ця форма позову відкупникам державних податей римського народу проти осіб, зобов'язаних по якомусь законом платити податі ".
З викладеного можна зробити висновок, що вже в епоху XII Таблиць була відома купівля-продаж в кредит. Але в той час вона була не консенсуальним договором, а нагадувала реальні контракти (хоча і не належала до їх числа). p align="justify"> Однак відгомони того періоду в розвитку римського права, коли грошей ще не було і товар обмінювався безпосередньо на товар, були чутні ще довго. Так, юрист Павло наводить суперечку сабиньянців і прокульянців: "Виникає сумнів, чи можна в даний час говорити про продаж, якщо в ній не беруть участь монети, наприклад якщо я дав тогу, щоб отримати туніку, Сабін і Кассій думають, що є (у цьому випадку) продаж і купівля, Нерва і Прокул - що мається міна, а не покупка. Сабін користується свідченням Гомера, який повідомляє, що військо греків купувало вино на мідь, залізо і людей (рабів), і говорить про це в наступних віршах:
Інші мужі ахейские міною вино купували:
Ті за дзвенячу мідь, за сиве залізо міняли,
Ті за Волова шкіри або за волів круторогих,
Ті за своїх полонених ".
Павло визнає більш правильним погляд прокульянців і підкріплює цю точку зору таким міркуванням: якщо за договором річ ​​обмінюється не на гроші, а на іншу річ, це не відповідає змістом купівлі-продажу: "Як одна справа - продати, інше - купити, один - покупець, інший - продавець, так і одна справа - ціна, інше - товар; а при міні не можна розрізнити, хто покупець, а хто продавець, та подання сильно розрізняються ... так як при купівлі-продажу має бути і ціна, і річ, то міна не може бути купівлею-продажем, оскіл...
