рхливими подіями історії: Великої французькою революцією, національно-визвольними війнами з Наполеоном, народними повстаннями. І художник висловив це у своєму мистецтві, створивши твори, пройняті справді національним духом. Розвиток його творчості йшло шляхом наповнення художніх образів соціальним пафосом, до правдивого відображенню сцен народного життя, до гострої критики сучасного йому суспільства.
Метою моєї дослідницької роботи-проаналізувати творчість іспанського художника Ф. Гойї на прикладі його картини "Сім'ї Короля Карла IV "
Вже ранні портрети, ескізи до шпалерах для королівської шпалерної майстерні показали чудове мальовниче майстерність Гойї, його вміння гостро бачити дійсність.
Але все тут свідчить про одному: Гойя ненавидів соціальне зло, боровся з невіглаством, ханжеством, виступаючи проти гноблення народних мас. Цими почуттями проникнуть і мальовничий шедевр Гойї "Сім'я короля Карла IV" (1800, Прадо, Мадрид). У парадному портреті королівської сім'ї художник не побоявся розкрити духовне убозтво правителів Іспанії. Відразливе враження справляють їх потворні, злобні особи. У даному портреті пишність фарб, потоки золота, мерехтіння коштовностей лише відтіняють міщанську буденність і гнітючу вульгарність тих, хто ще правив Іспанією. Гойя перекидає всі забобони станового суспільства; він оцінює потенційні можливості особистості, незважаючи на її офіційне положення, не відчуваючи поваги до сану і рангу. І чим далі, тим все очевидніше ідеалом його стає та В«святая вільністьВ», яку обожнювали перші романтики. Новий, з'явився в епоху французької революції людина вільного волевиявлення та дерзостного самоствердження раніше всього заявив про себе у Гойї саме в портретної жи-вописи.
Переконаний в тому, що критика людських вад і помилок, хоча і представляється тереном ораторського мистецтва та поезії, може також бути предметом живописання, художник обрав для свого твори з безлічі навіженств і безглуздостей, властивих будь-якому громадянському суспільству, а також простонародних забобонів і марновірств, ті, які він вважав особливо підходящими для осміяння і в той же час для вправи своєї фантазії.
Оскільки зображувані предмети за здебільшого існують тільки в уяві, художник сміє сподіватися на поблажливість людей розуміючих: адже він чи не наслідував чужим зразкам і не міг слідувати натурі. І якщо вдале відтворення натури настільки важко, як і гідно захоплення, то не можна не віддати належне тому, хто повністю відволікся від натури і зримо уявив собі форми і положення, що існували досі лише в людській свідомості, затьмареним невіглаством або розпаленими розгнузданими людськими пристрастями.
Для Гойї мистецтво - аж ніяк не втілення одного тільки гідного, або прекрасного, або навіть піднесеного, але цілісне і згущене відображення дійсності, в якій природному прагненню людини до ідеального часто супроводжує прагнення протилежне. br/>
В В В В В...
