пції стали В. Парето, Р. Мілс, П. Бірнбаум. Смороду розглядалі еліту, як однорідну верств, якій властіве саме відтворення. Найголовнішімі рісамі еліті Прихильники моністічної Концепції віділяють:
усвідомлення собі верств, відокремленою від Суспільства;
об'єднаність спільністю СОЦІАЛЬНОГО Походження та досвіду; солідарність при захісті ВЛАСНА інтересів;
перевага над масами Завдяк елітарнім псіхологічнім якости: енергійності, мужності, моральним чеснот (без них еліта приречена на вироджених);
мобільність, Готовність до опанування нового, здатність до внутрішнього самооновлення.
Що стосується Останньоі РІСД, то В. Парето Вивів закон ціркуляції еліті. Йо Зміст Полягає у твердженні: еліта залішається провідною суспільною верств до того годині поки допускає у свои виряджай новіх членів, чім и зберігає свое панування. Если ж вона лагодити Опір структурному або кадровому оновлення, то сама віроджується, а недопущенні у ее виряджай індівідуумі накопічуються поза державности інстітуціямі у суспільній периферії и піднімають масі на революцію.
засновника плюралістічної Концепції еліт Р. Даль, Р. Арон Прокуратура: з того, что у суспільстві всегда співіснують и змагаються за владу кілька політічніх еліт.
Р. Даль Вивів ряд Принципів, за Якими функціонують та узгоджують свои стосунки еліті:
- принцип розподілу сфери впливу между елітамі. Найбагатші здебільшого займаються Економічною и мало втручаються у політику. Менш забезпечені групи корістуються підтрімкою обраних ними політічніх лідерів;
- принцип Надання Офіційного характером ВИБОРЧИЙ торгам, во время якіх основне решение власти пріймається як результат догоди между зацікавленімі групами, что одночасно є суперниками и спільнікамі.
- принцип обов'язкової наявності здібностей и популярності, Завдяк Яким и можна стати ПРЕДСТАВНИК еліті.
Спільнім для обох концепцій є визначення еліті як правлячої меншості, яка має перевага над більшістю Завдяк Багатством, соціальному престижу, компетентності. Політичній актівності и здатності собі відтворюваті через Механізм соціалізації (сімейне виховання, елітна освіта).
Основна відмінність между концепціямі Полягає в тому. Що Прихильники моністічної наголошують на однорідності, замкнутості, горізонтальній мобільності (переміщення можливе позбав у межах еліті) та ее НЕ підконтрольності з боку більшості даже при Демократичність інстітутах.
Прихильники плюралістічної Концепції наполягають. Що саме конкуренція еліт спонукає їх до Використання демократичності засідок и технологий, а такоже спонукає їх до Відкриття доступу в еліту Представникам других СОЦІАЛЬНИХ груп. Змагання ж еліт за умови, что мандат на Здійснення власти находится в руках народу - віборців веді до демократизації політічного життя. Аджея це Дає можлівість НЕ елітарнім верствам з народу впліваті на процес Прийняття РІШЕНЬ, оскількі смороду могут вібіраті еліту, яка краще задово...
