Пріблізітельно одночасно з укладанням дитини в колиску породілля здійснювала обряд поклоніння Мади МайрГ¦м. Зазвичай він приурочується до п'ятниці і відбувався з настанням темряви. Молода мати брала з собою ритуальні пироги і в супроводі повитухи йшла до святилища. Існували різні варіації молитов і жертвопринесень, але, як правило, обряд включав у себе подяку за народження хлопчика чи прохання послати хлопчика в наступний раз, а також прохання про рясному грудному молоці для годування дитини. [1]
2. Обряди життєвого циклу ункратлінцев
В системі традиційної сімейної обрядовості ункратлінцев особливе місце займають похоронно-поминальні звичаї та обряди. Цей цикл можна розділити на три етапи: 1) предпогребальние звичаї та обряди, 2) похорон, 3) обряди і звичаї, пов'язані з поминками. [4-с.13]
Для похоронно-поминального циклу загалом характерна значна ісламізація обрядовості; разом з тим в ньому відображені і деякі домусульманская погляди, а також моральні установки, вироблені довгим досвідом народного життя, розпорядчі правила поведінки людей під час траурної церемонії.
Згідно з народними повір'ями, провісниками смерті ункратлінци вважали віщі сни самого хворого або його близьких (наприклад, бачення померлого родича), випадання корінного зуба, пожежа, поява тріщини в будинку на стіні, в стелі. [4-с.13]
Близько хворого перебували близькі родичі. Не прийнято було до смерті оплакувати важко хворого, щоб він не втрачав надію на одужання. Про наближення смерті родичі здогадувалися по землистого кольору обличчя, особливому нальоту на ньому, за безбарвним, тьмяним очам. До останнього подиху вмираючого мулла читав молитву "Ясин" (Сура 36 Корану). Він же після смерті підтримував підборіддя і підв'язував покійному щелепу, закривав рот і очі, вирівнював його. [4-с.13]
Небіжчика клали на матрац посередині кімнати. Особа небіжчика зазвичай орієнтувалося на південний захід, тобто в бік Мекки. Біля небіжчика залишався людина, яка читав молитву до самих похорону. Померлого обов'язково обмивали, після чого тіло загортали в саван (Мусрі) з білої бязі в кілька шарів (у чоловіків - три шари, у жінок - п'ять). Жінку мили жінки, чоловіка - чоловіки (у спеціальній рукавиці). У цій процедурі брало участь троє: один мив, інший поливав, третій подавав потрібне. Ті особи, які мили покійника, отримували його одяг. Після обмивання труп не чіпали до виносу на кладовище. [4-с.13]
Про смерть оповіщали всіх родичів. Дізнавшись про все горе, всі поспішали висловити свої співчуття, які вислуховував старший чоловік з числа близьких родичів. У будинку покійного збиралися чоловіки і жінки, щоб розділити горе з його родиною, надати посильну допомогу у влаштуванні похорону. Чим вище був соціальний статус і авторитет покійного, тим більше з'їжджалося людей на похорон з сусідніх сіл, товариств. [4-с.14]
Жінки йшли в будинок померлого, найч...
