я подібно сніговій лавині, можливість освоєння нових навичок блокується, наявний досвід втрачається. У результаті людина остаточно втрачає віру в себе і в свої можливості, його самооцінка катастрофічно знижується. Реальне життя він починає сприймати як безнадійну, жорстоку і безглузду, прагнення втекти від неї посилюється ще більше. Щоб розірвати це порочне коло і налагодити життя в реальному світі з живими людьми, можуть знадобитися величезні душевні зусилля. Деструктивний ескапізм знаходить драматичний характер, коли відхід від дійсності стає основною життєвою стратегією: людина уникає активних дій в реальності, відмовляється налагоджувати глибокі міжособистісні відносини і однозначно віддає перевагу віртуальний простір реального світу. p align="justify"> Мета продуктивного ескапізму - відпочинок, тимчасове переключення на діяльність, відмінну від повсякденної. Іноді для такого перемикання людина або колектив людей створює особливу комфортний простір, де можна знайти задоволення інтелектуальним і духовним потребам і реалізувати душевний потенціал, отримати схвалення оточуючих, важливий досвід соціальної адаптації. Це може бути і компанія друзів, і група, яка зібралася для психотерапевтичного тренінгу. По суті, ескапізмом така діяльність може називатися тільки тому, що видимим чином не пов'язана з повсякденними заняттями, орієнтованими на соціально схвалювані цілі - фізичне виживання, процвітання, престиж. Як вид продуктивного ескапізму може розглядатися ігрове навчання, яке вважається найбільш ефективним і для дітей, і для дорослих і теж пов'язано зі створенням альтернативної ігрової реальності і тимчасовим відходом у неї [1]. p align="justify"> Індивідуальних ескапістом і ескапістські груп поділяють на дві основні категорії.
Перша - ортодоксальні або абсолютні ескапісти - індивіди і групи різного масштабу, які в значній мірі (рідше повністю) сприймають одну з форм культурного ескапізму в якості основи своєї поведінки. Як правило, вони не вважають себе частиною суспільства, в якому живуть і функціонують, а відносяться до нього як до ворожої, протиборчої середовищі, тим самим є носіями соціальних загроз. p align="justify"> Друга - латентні ескапісти - індивіди і групи, які сприймають той чи інший тип ескапізму частково. Їхнє ставлення до соціальної реальності не завжди визначається їх ескапістські поглядами і установками. p align="justify"> Латентні ескапісти, як правило, не створюють загрози для функціонування і життєдіяльності соціальних груп, спільнот, інститутів суспільства; їх наявність може бути розцінено як показник того, що існуючий соціальний порядок не достатньо справляється з наданням духовних благ і задоволенням духовних потреб індивідуумів і соціальних груп [3].
ескапізм реальність втеча субкультура
Глава III. Сучасні форми ескапізму
Дауншифтинг (англ. <# "justify"> 1. незадоволеність своїм дитинством;...
