хи в складному і тривалому процесі розщеплення і виділення різних областей знання з спочатку синкретичної релігійно-міфологічної моделі людської свідомості, що включала в себе зачатки не тільки релігії, але і філософії, науки, різних форм мистецтва, а також знань про політику та ін Дійсно, історично першою формою пізнання політики виступала її релігійно-міфологічна трактування, для якої типовими були уявлення про божественне характер влади, а правитель розглядався як земне втілення божества. Але приблизно з середини першого тисячоліття до нової ери політичне свідомість починає набувати самостійний характер, з'являються перші політичні погляди та концепції, що складали частину єдиного філософського знання. Саме давньогрецькі мислителі внесли найзначніший внесок у утворення нової галузі людського мислення - філософії як особливої вЂ‹вЂ‹форми пізнання, яка поставила перед собою завдання раціональними засобами створити гранично узагальнену картину світу і місця в ній людини. Розвиток же власне політичної теорії відбувалося при цьому довгий час в надрах філософських систем і концепцій, де вона, поступово еволюціонуючи, набуває вже форму раціоналістичної рефлексії про світ політики.
Серйозним зовнішнім стимулом, сприяючим в цей період активному становленню політичної теорії, яка починає використовувати стосовно до соціальної сфери виникли у рамках філософії прийоми наукового аналізу, стала унікальна за своїм характером політична організація, створена греками в VIII-VII ст. до н.е., - демократичний поліс. Поліс як специфічний соціальний і політичний феномен античності представляв собою такий тип держави, який зажадав участі практично всіх вільних членів суспільства в політичному житті цивільної громади, що мало на увазі, перш за все, участь у діяльності народних зборів і судових органів. У цілому соціально-політичний лад Стародавній Греції - це своєрідна система незалежних полісів, тобто невеликих міст-держав з різним пристроєм, іноді створювали між собою військово-політичні союзи і вступавшими в інші форми взаємодії один з одним і оточуючим "варварським" світом.
Подібна політична практика, що зажадала постійної активної участі в законосовещательной та судової діяльності, природним чином викликала у деяких категорій громадян інтерес до ораторського мистецтва, мистецтву ведення спору та аргументації. Попит породжує пропозицію: у період найвищого розквіту поліса (V-IV ст. до н. е.) у Афінах та інших містах Стародавньої Греції виникають школи риторики, в яких громадяни могли навчатися основним прийомам політичного мистецтва. Першими професійними вчителями різних знань, необхідних у першу чергу для державній діяльності, стали софісти - "платні вчителя мудрості ". Гегель іменує перших софістів (Протагор, Продік, Гіппій, Горгій та ін) "вчителями Греції": замість того, щоб розмірковувати як елеати про буття або як іонійці про природу, вони обрали доля професійних просвітителів і вихователів, які торгують своїми вміннями та своєю...
