основа держави (його територія) так глибоко зливається з ним, що не можна навіть представити народу без його території. <...> p> І політична ідея обіймає не тільки народ, а й його територію. На даній території може розвинутися тільки одна політична держава так, щоб сприйняти в себе всю політичну цінність цієї території. Права однієї держави на територію іншого знищуються самостійністю останнього. Що витягує з відомої території одна держава, - втрачає інше, так що, не послабляючи себе, одне держава не може терпіти на своїй території жодного іншого. p> Але якщо держава і організм, то, порівняно з рослинами і тваринами, воно представляється дуже недосконалим організмом, так як його члени зберігають таку самостійність, який не зустрічається навіть у нижчих тварин і рослин. На одному рівні з державою, з точки зору біологічного організму, стоять лише деякі водорості і губки. І якщо, тим не менш, це недосконале, в органічному сенсі, з'єднання людей, зване державою, здатне до могутніх цілісним проявам, то це - завдяки тому, що держава є духовним і моральним організмом. Духовний зв'язок заповнює прогалини духовної організації, і в цьому відношенні з державою не може бути отожествлен ніякої біологічний індивід, настільки воно вище всього іншого. І чим міцніше ця духовний зв'язок, тим більшої досконалості досягає держава. - Просте порівняння з біологічним організмом є більш підходящим по відношенню до примітивним державам, ніж до пішли далі вперед по шляху розвитку. Чим більше розвинулося держава, тим більше розвиток його виявляється переріс його органічну основу.
Було зроблено багато спроб порівняння держави з організмом, і всі вони виявилися безплідними. Пояснюється це тим, що держава порівнювалася завжди з високо розвинутим організмом, тобто з таким, окремі частини якого втратили всяку самостійність, тоді як у скоєному державі громадяни, будучи частинами цілого, в той же час найбільш повним чином розвивають свою індивідуальність.
Матеріально сполучною в державі є лише територія, звідси сильне прагнення, насамперед, на ній обгрунтувати політичну організацію, наче територія може сама по собі насильно з'єднати людей, що залишаються роз'єднаними.
Але якщо держава спочиває на органічному зв'язку людей з територій, то в цьому факті - більше, ніж проста опора для існування держави. Територія держави, при самому виникненні його, не дає ще, звичайно, відразу його величини і виду, що не визначає ще його кордонів, але вона укладає все це в потенції і таким чином впливає на остаточне створення, яке вчиняється вже впливом людини.
Крім цієї матеріального зв'язку з територією, є, однак, і інша - духовного характеру. Вона лежить в успадкованої звичкою до спільного життя, у спільній праці і в необхідності зовнішнього захисту. Звичка до спільного життя виростає у національна свідомість, стримуючий мільйони людей; з спільної праці випливають особливі економічні інтереси держави; необхідність захи...
