ні. Літературна діяльність була представлена написанням кількох статей і пари книг, які, по суті, представляли собою узагальнення ідей філософів, а самостійних ідей практично не було. Смерть Макса Штірнера в 1856 році залишилася практично непомітною. Проте вже через півтора десятиліття після смерті, його ім'я згадувалося в різних працях з історії філософії. А після широкого розповсюдження ідей Ф. Ніцше сталося Відродження Штірнера. У ньому побачили попередника Ніцше, схожого за ідеям. Хоча прямого впливу Штірнера на Ф. Ніцше не виявлено. Праці Штірнера стали перевидаватися і отримали досить широке поширення. В даний час філософію XIX століття неможливо уявити без імені цього філософа - анархіста.
Основні політико-правові погляди Макса Штірнера
Термін В«анархіяВ» означає відсутність влади, проте анархістський вчення не можна назвати філософією тотального заперечення. Відмовляючись від держави як форми соціального гуртожитки, анархістам доводилося примирятися з деякими формами влади та права. Розуміючи владу як здатність одних людей, використовуючи відповідні матеріальні та духовні засоби, впливати на інших, з метою домогтися від них бажаної поведінки, анархісти бачили в ній переважно негативні, деколи згубні наслідки для особистості і суспільства [1].
Поняття влади в філософії М. Штірнера
Макс Штірнера поняття публічної влади не розкривав і використовував його тільки для позначення силового тиску на суспільство та особистість. Всіма теоретиками анархізму влада умовно ділилася на політичну і неполітичну. Носієм політичної влади у Штірнера виступає держава, яка експлуатує громадян та маніпулює як окремою особистістю, так і суспільством в цілому. Як окремий різновид Штирнер виділяв влада партійну. Її він критикує за неефективність, марність і обмеженість її членів. У своїй праці Штирнер зазначав, що В«Члени всякої партії, яка хоче довго проіснувати, завжди в такій мірою невільні, безособові, неегоїстичний, в якій вони служать цієї мети партії. Самостійність партій обумовлює несамостійність її членів В»[2]. Крім того, Штирнер говорив про інформаційну влади, яка полягає в жорсткій цензурі. Преса його часу, по суті, обслуговує державну влада і повністю їй підпорядкована. Теоретиками анархізму виділялася муніципальна владу. Вона є різновидом неполітичної влади, яка полягає в участі колективу у вирішенні тих чи інших проблем у рамках добровільного союзу. Однак у вченні М. Штірнера вона перетворилася в вільний, добровільний і самоорганізується В«союз егоїстівВ» [3]. Говорячи про духовну влади, він зазначав, що вона невиправдано вважається вторинною по відношенню до політичної, яка домінує над нею.
Як і багато інших теоретики анархізму (Бакунін, Кропоткін) Штирнер виступав за скасування всякої влади, за ліквідацію владного принципу. Його він пропонував замінити особистої самоорганізацією та самоврядуванням. Це пояснюється тим, що людина досконали...
