й і не потребує будь-якої влади. Вона є головним джерелом насильства і несправедливості, тому ніколи не може бути виправдана.
Концепція держави у філософії М. Штірнера
Ідея заперечення держави - основна концепція, яка об'єднує всіх представників анархізму. М. Штірнера вважав його суспільним злом, знаряддям людської несвободи, яке має бути, відразу або в майбутньому знищено. Ідея держави йому представлялася протиприродною. Він вважав, що держава є перешкодою особистого щастя кожної людини. Діяльність держави заснована на силі, яка становить його соціальну природу, сутність. Штирнер писав: В«Держава завжди зайнято тим, щоб обмежувати, приборкувати, пов'язувати, підпорядковувати собі окремої людини, робити його В«ПідданимВ» чого-небудь загального В»[4]. Використовуючи культуру і освіта, воно виховує слухняних і корисних йому громадян. p> Штирнер був знайомий з концепцією поділу влади, однак законодавчу гілку державної влади у нього представляють не тільки парламент, політичні партії, але також уряд і саме суспільство. Виконавча влада у Штірнера представлена тільки урядом. Діяльність німецького уряду, його місце і роль в поділі влади у своєму вченні він докладно не розкриває і пов'язує переважно з зміцненням панування і нав'язуванням своєї волі громадянам держави. Характеризуючи судову гілку влади, він відзначав її механістичність і необ'єктивність, які призводять до правової несправедливості. Судова система, на його думку, є надуманою і непотрібною для людини державної інстанцією. Штирнер вважав, що людина сама собі суддя і пропонував суд скасувати взагалі. p> Штирнер ніколи не давав прогнозів щодо організації держави нового типу, пристрою майбутнього суспільства, залишаючись цілком на позиції негативізму. Його анархістська доктрина відрізняється умовністю, схематичність, а, значить, необов'язковістю свого втілення.
Право у філософії М. Штірнера
Під правом Штирнер розумів В«дух суспільстваВ». В«Якщо суспільство має волю, - писав він, - то ця воля - право В»[5]. Він вважав, що право породжується суспільством: В«все право і вся влада належать сукупності народу ... Сукупність завжди першенствує над одиничним особою і має силу, яка називається правом В». Існуюче сучасне німецьке право Штірнера НЕ влаштовувало. Він вважав, що держава і суспільство не можуть бути повноцінними джерелами права, так як вони самостійно формують та надають за своїм розсуд фіктивне, абстрактне право, не що враховує інтереси конкретної особистості: В«Всяке існуюче право - право, яке меніВ« дають В», В«ПоширюютьВ» на мене В»- писав Штирнер у своєму трактаті. Запропонувавши джерелом права зробити не держава або бога, а одиничну особистість, Штирнер змістом права оголошував волю конкретного індивіда, власну волю. В«Я сам вирішую, - писав він, - чи маю я на що-небудь право; поза мене немає ніякого права. Те, що мені здається правим, - і є праве В». Штирнер кла...
