тературі з історії російського права немає єдиної думки про походження Руської Правди. Одні вважають її не офіційним документом, не справжнім пам'ятником законодавства, а приватним юридичним збірником, складеним якимось давньоруським законоведом або групою законознавців для своїх особистих цілей. Інші вважають Руську Правду офіційним документом, справжнім твором російської законодавчої влади, тільки зіпсованим переписувачами, внаслідок чого з'явилося безліч різних списків Правди, які розрізняються кількістю, порядком і навіть текстом статей.
Безперечно, що, як і будь-який інший правовий акт, Руська Правда не могла виникнути на порожньому місці, не маючи під собою основи у вигляді джерел права. Нам залишається перелічити і проаналізувати ці джерела, оцінити їхній внесок у створення Руської Правди.
Джерелами кодифікації є норми звичаєвого права і князівська судова практика . До числа норм звичайного права відносяться перш за все положення про кровної помсти (ст.1 КП) і кругову поруку (ст.20 КП). Законодавець виявляє різне ставлення до цих звичаїв: кровну помсту він прагне обмежити (Звужуючи коло месників) або зовсім скасувати, замінивши грошовим штрафом - вірой (Спостерігається схожість з В«Салічній правдоюВ» франків, де кровна помста також була замінена грошовим штрафом); на відміну від кровної помсти кругова порука зберігається як захід, що зв'язує всіх членів громади відповідальністю за свого члена, яка вчинила злочин (В«Дика віраВ» накладалася на всю громаду).
Ще одним з джерел Руської Правди був Закон Російський (норми кримінального, спадкового, сімейного, процесуального права). До цих пір не припиняються спори про його сутність. В історії російського права немає єдиної думки про це документі. Відомо, що він частково відображено в договорах Русі з греками в 911і 944 роках і в Руській Правді. Наприклад, у договорі 911 року записано: В«Аще чи вдарити мечем або б'є Кацем або посудиною, за те наголос або Бьен да вдасть літр 5 сребра за законом Руському В».
Посилання договорів на закон молодого Російської держави, використовуваний як джерело права поряд із законами Візантійської імперії, стали темою жвавої дискусії в
історичної та юридичній літературі. Так, наприклад, прихильники норманської теорії походження Давньоруської держави вважали Закон Російський скандинавським правом. В. О. Ключевський вважав що Закон Російський був В«юридичним звичаємВ», а як джерело Руської Правди являє собою В«не первісний юридичний звичай східних слов'ян, а право міської Русі, що склалося з досить різноманітних елементів в IX - XI століттях В». На думку В. В. Мавродін, Закон Російський був звичайним правом, що створювалися на Русі в протягом століть. Л. В. Черепнін припустив, що між 882 роком і 911 роком був створений княжий правовий кодекс, необхідний для проведення княжої політики в приєднаних слов'янських і неслов'янських землях. На його думку, кодекс відбивав відносини соціальної нерівності. Це було В«право ранньофеодального суспільства, що перебуває на більш низькій стадії процесу феодалізації, ніж та, на якій виникла Найдавніша Правда В». А.А.Зимин також допускав складання в кінці IX - початку X століття ранньофеодального права. Він вважав, що за Олега існувало ще звичайне право, а при Ігоря з'являються князівські закони - В«УставиВ», В«поконВ», які вводили грошову кару за порушення права власності та нанесення каліцтв, обмежували кровну помсту, заміняли її в окремих випадках грошовою компенсацією, почали використовувати інститути свідків-Відок, склепіння, поєдинків, присяги. Ці норми увійшли пізніше в КП. Хоча деякі висновки А. А. Зіміна і Л. В. Черепнина залишаються дискусійними (про розвиток ранньофеодальної давньоруського права в IX - X століттях від правового звичаю і звичаєвого права), їх спостереження доводять, що Російська Правда - це не просто запис звичаєвого права окремого племені. Не будучи прихильником норманської теорії походження Давньоруської держави, я підтримую точку зору А. А. Зіміна. У другій половині IX століття в середньому Подніпров'ї відбулася уніфікація близьких за складом і соціальної природі Правд слов'янських племен до Закону Російська, юрисдикція якого поширювалася на територію державного утворення слов'ян з центром у Києві. Закон Російський являє собою якісно новий етап розвитку російської усної права в умовах існування держави. Також в Руській Правді присутні численні норми, вироблені княжої судової практикою.
1.4. Вплив християнства
на законодавство Стародавньої Русі.
У 988 році, під час князювання в Києві князя Володимира, відбувається т.зв. В«Хрещення РусіВ». Процес переходу Русі в нову віру протікає поступово, стикаючись з певними труднощами, пов'язаними з переломом старого, усталеного світогляду і небажанням частини населення переходити в нову віру. p> В кінці X - на початку XI століття раз...
