Але все, що ми можемо спостерігати, є новий світ порівняно з старим (він же є старий світ в порівнянні з тим, який буде). Отже, загальне початок всіх можливих світів не спостережувані в принципі. Тому єдину першооснову всього виникає не можна собі уявити, хоча ми цілком розуміємо, про що говоримо. Виходить, що розуміти (мислити) і представляти - це не одне і те ж. p> Для того, щоб легше було зрозуміти те, що не можна уявити, доцільно вдатися до аналогії. Слід підібрати таке речовина, яка якомога менше виділяється своїми властивостями, з одного боку, і має наочну можливість перетворюватися на різні стану, з інший. На роль такого речовини добре підходить саме вода. Адже вона безбарвна, несмачна, не має захід, їй не притаманна якась певна форма. Вода може перетворюватися з рідини в твердий стан і може випаровуватися. Виходить, що образ чуттєво даної води цілком може допомогти мислити "воду" як поняття, що означає єдину першооснову всіх станів мінливого світу. Чуттєво сприйнята вода є виникла річ, частина світу, і виникла вона з "води" як першоджерела. Ця "вода" - Не речовина, сприймається почуттями, не та вода, яку ми п'ємо, яка тече в річках і знаходиться в морях. Це філософська категорія - абстрактне поняття, якому не відповідає якесь наочне уявлення, але що лежить (разом з іншими категоріями) в основі наукового пізнання. p> Якщо не визнавати єдності всіх спостережуваних явищ, то світу як такого немає, а є випадкова набір не пов'язаних між собою картин, які належать одному й тому світу. І тоді все перетворюється в ілюзію, в сон з безладно наступними один за одним сюжетами. Такий тип філософії виник в Стародавній Індії. p> Греки ж знаходили мудрість у тому, щоб все зрозуміти як прояв чогось одного. Саме до цього прагнув Фалес. Все в світі відбулося з води як з первинного будівельного матеріалу. Після Фалеса цей матеріал брали повітря, вогонь і т.д. Залишилось ж у науці то назва, яке запропонував Аристотель - "ліс". По-грецьки "ліс" - "Гиле". Римляни, освоюючи грецьку філософію, перевели це слово на свою мову: по-латині "будівельний ліс" - "материес". Матерію як першооснову світу греки також називали "архе", що означає "початок". p> Виникає питання тієї рушій, яка призводить до виникнення речей з води, що розуміється як архе. Ця причина руху, зміни, виникнення і знищення повинна бути внутрішньо властива самої матерії, повинна пронизувати її, але в той же час бути чимось відмінною від неї. Що ж це, як не світова душа? "Все в світі повно богів", говорив Фалес, имеяя на увазі одущевленность всіх речей. В душі знаходиться першоджерело руху і будь-якого зміни взагалі. Тому вода Фалеса одухотворена, жива і має причину своїх перетворень в собі самій. p> Такий погляд на світ отримав в XVII столітті назва "Гілозоізм" (від грецьких слів "гиле" - ліс, матерія і "ЗООС" - живий). Гилозоистами були Джордано Бруно, Дені Дідро, И.В.Гете та інші. Згідно гилозоизму, "матерія ніколи не може існувати і бути діяльною без духу, а д...
