и рішенням більшості означає: шкірний людина як учасник договору уповноважує суспільство або его законодавчо владу створюваті для нього закони, якіх потребуватіме суспільне благо.
Держава якнайповніше віражах у владі. Водночас влада є основною Ознакою держави. Вся повнотіла власти захи державі, вона Розпоряджається всіма ее формами, водночас усім іншім соціальнім установам влада захи частково або смороду розпоряджаються позбав однією з ее форм, причому це потребує санкцій и ПІДТРИМКИ з боці ДЕРЖАВНОЇ власти.
Цікавімі є зауваження Арістотеля Щодо Поняття В«державаВ». В«Держава - Поняття складенні; подібно до того, як усяк Поняття, что ціле, Складається з багатьох частин, достоту так і держава. Звідсі зрозуміло, что спершу годитися з'ясувати Поняття В«громадянинВ», бо держава є Певна сукупність громадян. Отже, нужно Розглянуто, кого треба вважаті громадянином и що таке громадянин? Річ у ТІМ, что про Поняття В«громадянинВ» часто сперечаються и НЕ ВСІ візнають, что громадянин залішається таким (за будь-якого влаштую). (Дехта запевняє), что, Наприклад, хто в демократичному устрої громадянин
- за олігархії может ним и НЕ бути ... Найкраще визначення громадянина в абсолютному розумінні Було б таким: громадянином є тією, хто може бути суддю и Посадовою особою. Деякі органі бувають Тимчасовими, одна й та сама особливо не может обійматі посади в них двічі. Решта Повноваження - Наприклад, судді чі член Народної Зборів - з Огляду на це, НЕ мают визначеня. Прото Дехта может зауважіті, Мовляв, судді й членів Народної Зборів НЕ є урядовців,
- альо Було б смішно твердіті, Ніби ті, Кому належить вірішуваті Важливі Державні справи, що не мают власти. Зрештою, Вказаною заперечення НЕ має СЕНС, бо тут йдет Тільки про Назва ... Тоб, хто бере доля у законодавчій або судовій праворуч - того Ми можемо вважаті громадянином даної держави. Державою ж ми назіваємо сукупність таких громадян, яка, Власне Кажучи, самодостатня для Звичайний Існування В».
У чому ж істінні цілі Суспільства?
Платон и Арістотель вважаєтся Головною метою держави гармонію суспільніх відносін и справедливість. Фіхте візнавав державу найповнішім здійсненням людського В«ЯВ», Найвищого емпірічнім проявити людської ОСОБИСТОСТІ. Гегель убачав у державі найдосконаліше втілення Світової ідеї, что саморозвівається. Для нього держава є В«Реальність моральної ідеїВ», й того ВІН даже називав ее земним богом. Гоббс убачав у державі втілення сили и насильства у вігляді звіра - Левіафана. Фіхте и Гегель на відміну від нього розумілі державу як Виключно правову. Для них самє Поняття держави Повністю ототожнювалося з Поняття правової держави. В«Загальне благо, - стверджував Б. Кістяківський, - це формула, в якій Стислий віражаються Завдання и цілі держави В».
визначальності у пізнанні природи держави, в удосконаленні ее управлінської Функції стала теорія поділу ДЕРЖАВНОЇ власти. Перш чем Розглянуто проблему поділу ДЕРЖАВНОЇ власти, ...
