ної та ін) групи, або для досягнення цілей, не спираються на конкретні верстви населення (наприклад, ідеологія анархізму, фашизму). При цьому, крім раціональних - нерідко теоретично обгрунтованих положень, будь-яка ідеологія припускає якусь дистанційованість від дійсності, сповідує ті цілі і ідеали, які людям пропонується сприймати на віру. У меншій мірі таким нальотом вірувань володіє офіційна ідеологія, напрямна реальний курс державної політики і тому в основному прикрашає дійсність. Особливою ж схильністю до утопізму володіють ідеології опозиційних сил, як правило, очікують від влади значно більшого, ніж вона може дати, і прагнуть за допомогою красивого ідеалу привернути до себе маси прихильників.
Оскільки політична ідеологія являє собою духовну освіту, спеціально призначене для цільової і ідейної орієнтації політичної поведінки громадян, необхідно розрізняти такі рівні її функціонування:
- теоретико-концептуальний, на якому формулюються основні положення, що розкривають цінності й ідеали певного класу (нації, держави) або прихильників якоїсь певної мети політичного розвитку. Іншими словами, тут представлені ті ідеї і принципи, в ім'я яких "Відбуваються державні перевороти <...> вмирають і відроджуються суспільства ".
- програмно-політичний, на якому соціально-філософські принципи і ідеали переводяться в програми, гасла і вимоги політичної еліти, формуючи таким чином нормативну основу для прийняття управлінських рішень і стимулювання політичної поведінки громадян. І якщо політичні принципи формують прихильників і припускають дискусії прихильників різних цінностей, то програми розробляються для ведення безпосередньої політичної боротьби, що припускає придушення (нейтралізацію) опонентів. Причому між концептуальним і програмним рівнями можуть існувати і певні суперечності, в результаті яких деякі принципи, як писав Б. Чичерін, не можна дізнатися в оформленні їх "найзавзятіших залицяльників". p> - актуалізований, який характеризує ступінь освоєння громадянами цілей і принципів цієї ідеології, міру їх втілення в практичних справах і вчинках. Даний рівень може характеризуватися досить широким спектром варіантів засвоєння людьми ідеологічних установок: від легкої зміни політичних позицій, що не зачіпають цивільні переконання, до сприйняття людьми своїх політичних прихильностей як глибинних світоглядних орієнтирів. Ідеології, що володіють здатністю визначати принципи соціального мислення людей, упорядковувати в їх свідомості картини світу, є "тотальними" (К. Мангейм). Ті ж системи політичних вимог і поглядів, які ставлять завдання часткової зміни форм правління, функцій держави, систем виборів і інші цілі, не здатні вплинути на світоглядні уявлення громадян, виступають як "приватні" (Н. Пуланзас). Падіння впливу ідеології на громадську думку або розповсюдження технократичних уявлень, які заперечують можливість впливу соціальних цінностей на політичні зв'язки і відносини, веде до деідеологізації політики.
