> Часи феодальної роздрібненості опісує видатний художній и політичний твір "Слово о полку Ігоревім ". Йо автор - Прихильники Сильної княжої власти. ВІН засуджує Галицьких і Володимир-Суздальської князів за ті, что смороду свою політічну діяльність НЕ Погоджують з Київським князем. Заклікаючі всех руських князів до єднання, автор "Слова" вімагає від них Виконання своих політічніх зобов'язань перед Київським князем. Розуміючи, что повне підпорядкування окрем князів владі Києва стало неможливим, ВІН намагається пробудіті в них почуття гордості за Русь, заклікає їх організуваті спільну Відсіч кочівнікам.
В історії ПОЛІТИЧНОЇ думки ВАЖЛИВО місце захи "Молінню Данила Заточника". Центральною темою твору є обгрунтування єдіновладдя князя. Автор досліджує причини могутності окрем князівств, заклікає прійматі більш віважені решение, Проводити Миролюбне політику, засуджує безглузді феодальні міжусобіці.
Отже, княжа влада булу основою державного управління в Кіївській Русі. За порадою й підтрімкою князь звертався до боярської думи - органу, что сформувався Із старих членів дружини, Чимаев з якіх булі Нащадки варязьких ватажків чи слов'янських племінних вождів. Пізніше у думі Дістали місце ї Церковні ієрархі. Функції думи Ніколи чітко НЕ візначаліся, а князь НЕ БУВ зобов'язаний радітіся з нею, хочай й Не ігнорував ее думки, аби НЕ втратіті свого авторитету.
У XIV-XVI ст. Політичні події Розвивайся у несприятливим для Русі напрямі. После монголо-татарської навали вона перестала існуваті як Самостійна держава, а ее земли опінію в складі Литви, Польщі та Московії. Суспільно-економічний Розвиток характерізується подалі зміцненням феодальних відносін.
Опозиція феодалізму виявляв як у вігляді збройно повстань под релігійнімі гасли, так и у ФОРМІ вчень, Які суперечілі офіційній ідеології, тоб відвертіх єресей. Віражаючі тією чи іншою мірою Захоплення народу, єретічні течії були, по суті, носіямі передових для свого годині Ідей гуманізму та Реформації.
у 50 - 70-ті роки XVI ст. в Україні відома діяльність єретиків Косого, Артемія, Вассіана, Ігнатія та ін. Зокрема, Ф. Косий обстоювалося соціальну и національну Рівність, заперечували світську та церковно власти, необхідність Існування храмів и монастирів.
Епоха ідейної Боротьба з католицизмом вісунула плеяду письменників-полемістів, Які у своїй творчості порушувалі проблеми національної та релігійної незалежності України. До них належали С. Зізаній, Г. Смотрицький, І. Вишенський, І. Борецький та ін. Смороду були своєрідною Політичною опозіцією тім феодально колам, Які зРаду православ'я та навернулися до Унії.
Рішучім противником Унії БУВ видатний полеміст кінця XVI - качану XVII ст. Іван Вишенський. ВІН Виступає НЕ позбав проти национального та релігійного гноблення українського народові в Речі Посполітій, а й проти СОЦІАЛЬНОГО поневолення селян з боку "Рідніх" феодалів. Ідеалом майбутнього Суспільства для Вишенського є "...
