ами з неісламських угрупованьВ». Хоча після свого створення ХАМАС заявив, що являє собою ісламську палестинську рух, яке прагне затвердити іслам В«на кожній частині палестинської земліВ», тим не Проте, рух декларувало, що розглядає боротьбу за Палестину не тільки через релігійну призму, але і як патріотичний обов'язок. У першій декларації ХАМАС говорилося, що В«патріотизм - є невід'ємна частина релігійного переконання ... ООП саме близьке до ХАМАС рух ... у нас одна Батьківщина ... і один ворог В» 3 . При цьому ХАМАС використовував більш широке трактування ісламу, висуваючи чисто національні гасла. У подальшому лідери ХАМАС підкреслювали, що прагнуть до В«Об'єднанню палестинського опору або, принаймні, тісно співпрацюють з різними групами в боротьбі за незалежність. При цьому не беруться до уваги відмінності в етнічному та ідеологічному плані. Перед боротьбою всі ці відмінності відходять на другий план В» 4 .
Незважаючи на те, що ідеологія В«Братів-мусульманВ», близька до руху ХАМАС, відкидала націоналізм, обмежуючись виключно мусульманським соціумом і своєрідним ісламським космополітизмом, політичне крило ХАМАС з тактичних міркувань не виключало згладжування ідеологічних протиріч з націоналістичними і світськими палестинськими організаціями. Тимчасова поступка для ісламістів в довгостроковому плані означала активізацію зусиль по ісламізації різних фракцій ФАТХ. Керівництво ХАМАС стало висувати гасла, що говорили про те, що перш боротьба палестинського народу була безуспішною, тому що палестинці забули віру і впали духом. При цьому вони стверджували, що з повагою ставляться до лідера ООП за його внесок у справу об'єднання палестинців, боротьби за незалежність і створення перших структур національної держави. Крім того, високо оцінювався той бойовий досвід, який набули палестинські національні організації. Однак лідери ХАМАС не визнавали зверхність і влада ООП і вважали, що В«немає ніякого іншого рішення палестинської проблеми окрім як через джихад. Всі ініціативи та міжнародні конференції - це зайва трата часу і даремна гра ... В» 5 .
Під час першої інтифади основні контакти ООП з ХАМАС вдавалося підтримувати через особистого представника Я. Арафата і військового лідера ФАТХ Халіла аль-Вазіра (Абу Джихад). Однак після вбивства Абу Джихаду групою ізраїльських командос в квітні 1988 р. в Тунісі відносини з ХАМАС пішли на спад. Ставлення ісламістів до ООП стало ще більш негативним, після того як у листопаді 1988 р. на 19-й сесії Національної ради Палестини (НСП) - вищого законодавчого органу палестинського національного руху під впливом ООП, незважаючи на заперечення ряду палестинських організацій, було визнано рішення Ради Безпеки ООН № 181 від 29 листопада 1947 р., що передбачає створення Ізраїлю, і пролунав заклик до скликання мирної конференції на основі рішень СБ ООН № 242 і 338. Представники ХАМАС заявили, що ООП відходить від перших принципів В«Палестинського Націо...
