Реферат
Історія палестинського національного руху
Історія палестинського національного руху - це історія боротьби палестинського народу за здобуття держави, - процес, що не закінчився і донині. Зародившись у 30-ті роки минулого століття і канувши у небуття наприкінці 40-х після поразки у Війні за незалежність, палестинський національний рух отримав новий поштовх до розвитку, коли в 1964 р. волею лідерів арабських держав була створена Організація Визволення Палестини. У 1969 р. в ній відбувається захоплення ключових позицій більш войовничим керівництвом на чолі з Ясіром Арафатом. У 1970 король Йорданії Хусейн знищує розвинену військову структуру палестинських організацій на Східному березі, що вперше змушує їх лідерів задуматися про правильність обраного шляху. У 1974 р. ООП приймає доленосну програму, в якій вперше заявляє про можливість політичного шляху вирішення палестинської проблеми. Ця дорога привела зрештою до підписання договору між лідерами ООП та ізраїльським урядом в Осло в 1993 р. Цей договір відкрив шлях до становлення Палестинської національної адміністрації (ПНА) на територіях Західного берега і сектора Газа.
Свідок подій, що відбуваються на території ПНА в наші дні, найчастіше буває вражений безсиллям палестинського керівництва перед войовничістю опозиційних кіл, таких, наприклад, як організація ХАМАС або В«Ісламський ДжихадВ». На думку багатьох, лідер ПНА Ясір Арафат зовсім не безсило, а цілком свідомо управляє підкоряється йому опозицією. Вважається, що використовуючи силове тиск на ізраїльську сторону, Я.Арафат прагне досягти своїх цілей в максимально короткий термін. Це вірно, але лише частково. Можна вбачати в такому поданні занадто поверхневе, сьогохвилинне розуміння проблеми. Історичний контекст палестинського національного руху дозволяє назвати ще дві причини обережного поводження правлячих кіл ПНА з опозиційними партіями і формуваннями. По-перше, Я.Арафат завжди був змушений прислухатися до думки В«палестинської вулиціВ», на підтримці якої багато в чому грунтувалася і грунтується досі легітимація його влади. Почавши свій шлях в якості В«одного з п'ятиВ», Я.Арафат став одноосібним харизматичним лідером, прагнучи довести знову і знову, що тільки його організації, спочатку - ФАТХ, потім ООП, і тільки його влада відповідають В«народним сподіваннямВ» і потребам В«Палестинської вулиціВ». Протягом усієї своєї сорокарічної політичної кар'єри Я.Арафат рідко використовував загальноприйняті методи для боротьби з опозиційними структурами. Ведучи постійний діалог з опозицією і граючи на два фронту, палестинський лідер вважав за краще міняти власну ідеологію, привносячи в неї нові ідеї, часто суперечать колишнім. Так виникло негласне Угода між Я.Арафат та представниками низів - як помірних, так і реакційних, - Яку жодна із сторін не в праві порушити і донині. По-друге, в наші дні на В«палестинської вулиціВ», як і в 60-ті роки, відбувається зміна поколінь. Тоді лідер ООП Ахмад Шукейрі і його ідеї здавалися справою минулого для Я. Арафата і його молодих сподвижників. Тепер влада лідера ПНА здається анахронізмом для більш молодого і більш агресивного покоління, що становить більшість в опозиційних колах. Таким чином, палестинський лідер не тільки не хоче, але й чи може втихомирити опозицію, ждущую того години, коли їй нарешті поступляться місцем у правлячій верхівці.
Аналізуючи вищевказані причини, можна було б стверджувати, що над структурами влади ПНА всерйоз нависла загроза захоплення ключових посад представниками опозиції, як це і сталося в 1968 р. Проте необхідно враховувати істотне розходження історичних контекстів - тодішнього і нинішнього.
У дослідженнях, присвячених ідеології палестинського націоналізму, як правило, виділяються дві головні метаморфози за час її існування: шлях палестинського руху від революційної організації до державних структурам ПНА і зміна мети від знищення Держави Ізраїль до визнання за ним права на існування.
Існує, однак, ще один дуже важливий ідеологічний аспект палестинського національного руху, обійдений увагою істориків: зміна його стратегії і тактики. У середині 60-х років ідеологам палестинського руху дуже хотілося, щоб воно розвивалося по вже пройдених дорогах різних світових рухів за національне звільнення, які увінчалися успіхом. У широких дискусіях, що проводилися в той період, згадувалися алжирське і кампучийского руху, марксистсько-ленінська доктрина і В«культурна революціяВ» Мао Цзедуна, - все ті навчання, якими можна було б наповнити ідеологію палестинського націоналізму. Перелом, який стався в середині 70-х років, полягав саме у відмові зробитися схожим на всі інші рухи подібного роду. З цього моменту палестинське національний рух стає унікальним рухом, що розвиваються за своїми власними законами. Мета даної статті, таким чином, - простежити розвиток цієї ідеологічної метаморфози і в...
