Енгельсом у роботі В«Походження сім'ї, приватної власності і держави В»[3], написаної з урахуванням величезного історичного матеріалу, де показано, як держава з'явилася, які основні етапи пройшло в своєму розвитку і чим стало тепер.
Велике значення для характеристики первісного ладу і з'ясування питання громадського самоврядування мала книга американського етнографа Л.Морган В«Стародавнє суспільствоВ», що вийшла у світ в 1877 році, в якій зроблена спроба науково проаналізувати розвиток родової організації на прикладі північноамериканських індіанців. У своїх поглядах на первісне суспільство він наближався до матеріалістичного розуміння історії, але в цілому не зміг зрозуміти роль і значення економіки, виробничих відносин, суть і значення класового поділу суспільства.
Історія держави невіддільна історії суспільства. Воно разом з суспільством проходить довгий історичний шлях від нерозвиненого до розвиненому, набуває на цьому шляху нові риси і властивості. Для нерозвиненої держави характерно те, що в ньому не розгортається, не отримує належного розвитку весь комплекс інститутів держави і воно зводиться, по суті, до політичної влади, заснованої головним чином на апараті примусу. Розвиненим держава стає поступово, в міру досягнення певного рівня цивілізації і демократії. Воно В«забезпечує організованість у країні на основі економічних і духовних чинників і реалізує головне, що дає людям цивілізація, - народовладдя, економічну свободу, свободу автономної особистості В»[4]. У такій державі розвиваються всі його інститути та структури, розкривається їх соціальний потенціал. Причому держава змінюється і вдосконалюється не саме по собі. Його перетворять, пристосовують до мінливих умов люди різних епох і країн. Тому є всі підстави розглядати державу як одне з найзначніших досягнень світової історії та цивілізації.
Всебічно розкрити поняття, сутність, багатосторонні грані, властивості і риси держави - завдання надзвичайно важке. Вирішити її можна лише при вивченні держави конкретно-історично, у різних його зв'язках з економікою, соціально-політичного і духовного життям суспільства, максимально використовуючи при цьому минулі і справжні наукові досягнення.
Генезис держави: основні концепції.
Пізнання держави і права слід починати з питання про походження держави - чи завжди в історії людського суспільства існував цей соціальний інститут або ж він з'явився на певному етапі розвитку суспільства. Тільки такий методологічний підхід, реалізує принцип історизму, дозволяє усвідомити причини і форми появи держави, його характерні, сутнісні риси, відмінність від попередніх організаційних форм життя суспільство. Ось чому починати доводиться з характеристики сторін первісного суспільства, використовувати дані археології та етнографії, безпосередньо вивчають це суспільство.
В даний час завдяки успіхам археології та етнографії знання про первісному суспільстві, етапах і тенденціях його розвитку істотно збагатилося. Якщо в 19-початку 20 століття історичне знання про суспільний розвитку охоплювало період приблизно в 3 тисячі років, а все, що було до цього визначалося як передісторія, то тепер, до кінця 20 століття, історія багатьох регіонів налічує 10-12 тисяч років, існує цілком достовірне знання про цьому історичному діапазоні в житті людства. p> Крім того, якщо для 19 - початку 20 століття був характерний в основному евроцентристской погляд на історію, тобто використовувалися знання історії Європи і деяких прилеглих до неї регіонів, а потім ці знання штучно поширювалися на увесь інший світ, то в 20 столітті в орбіту наукового осмислення виявилася втягнутою історія всіх регіонів земної кулі. Теорія держави і права стає, таким чином, дійсно логічним узагальненням історії всепланетного державно-правового розвитку суспільства. p> У цьому новому розумінні первісного суспільства перш за все слід виділити знання, що характеризують розвиток цього суспільства, періодизацію первісної історії. Іншими словами, мова йде про те, що саме це суспільство ніколи не було статичним, воно розвивалося, проходило різні етапи. Виділяють кілька видів такої періодизації - общеисторическую, археологічну, антропологічну. Особливу методологічну цінність В«представляє для теорії держави і права періодизація, що базується на нових даних археології та виділяє в якості одного з основних рубежів розвитку первісного суспільства В«неолітичну революціюВ» В»[5].
Це поняття в історичну науку ввів англійський археолог Г. Чайлд в середині 20 століття, характеризуючи той принциповий якісний переворот, який відбувся у всіх сферах життя людства при переході в неоліті від привласнюючого до виробничого господарства.
Оскільки цей перехід змінив всю матеріальну основу життя первісного суспільства, її соціальну та духовну організацію, остільки він справедливо позначається як революція, хоча і розтяглася на кілька тисячоліть.
Ця пері...
