Нижньотагільський торговельно-економічний коледж
Центр Дистанційного Навчання
КОМПЛЕКСНА атестаційних робіт з гуманітарних дисциплін
Виконав: Костюк А.А
Студент групи 4ГМУ (ДС)
Перевірив:
Рибникова Ю.В., тьютор
Спеціального МДК
Нижній Тагіл 2010р.
Завдання № 1
Як Ви можете пояснити твердження деяких філософів, що питання, які ставить філософія, вічні, а відповіді - минущі. p> Спробуйте сформулювати свої аргументи, спираючись на історію розвитку філософії. p> Проаналізуйте, як розглядається проблема розвитку суспільства в історії філософії.
Відповідь № 1
1. Існує багато підходів до розуміння того, що таке історія світової філософії. Мені здається, що, принаймні, два з них заслуговують нашої пильної уваги
З одного боку, історія філософії розглядається як єдиний, однолінійний, кумулятивний процес, на кшталт історії науки - знання поступово накопичуються в ході людської історії, і кожен мислитель, кожна філософська школа додають свою крихту в загальну скарбницю філософської думки. Тому вважається, що філософ XX або XIX століття знає, набагато більше і мислить незрівнянно глибше, ніж мислитель Античності, адже він оволодів усіма ідеями і концепціями, що були до нього, він, образно кажучи, стоїть на плечах своїх попередників. Дійсно, те, що знав античний мудрець Епікур, знають мільйони сучасних студентів. Але, те, що знав свого часу Епікур, знав тільки він один, і в цьому сенсі його знання в мільйон разів цінніші.
З іншого боку, багато філософів не визнавали кумулятивного характеру філософії. Основні філософські питання, сформульовані І. Кантом, звучать так: В«Що я можу знати? Що я повинен робити? На що я можу сподіватися? Що таке людина? В». На всі ці питання немає, не було і напевно не буде однозначних і точних відповідей. Більшість філософських положень не доводяться досвідом і з досвіду не випливають. Так, не можна довести дослідним шляхом, що життя і розум виникли з розвивається природи, не можна так само довести, що Бог є основа світу, що людська свобода з необхідністю випливає з людської природи ит.д. Людині було б набагато простіше жити, якби найголовніші питання його існування могли бути одного разу доведені - раз і назавжди. Як кожна людина, оскільки він мислить, так і кожна епоха повинні для себе знайти відповіді на ці питання. Навряд можна стверджувати, що ми більш розумні, більш совісні, ніж наші предки, що ми краще знаємо, як потрібно гідно жити, ніж це знав Сократ. Не можна стверджувати те, що Шекспір ​​більш глибокий і значущий, ніж давньогрецький поет Архілох, точно також не можна сказати, що Гегель розумніші і значніше, ніж Аристотель, який жив на багато століть раніше. p> Філософія - найдавніша наука, і в той же час вона завжди молода, тому що знання та ідеї, висунуті мислителями, ніколи не застарівають.
Зараз люди стали б сміятися над твердженнями стародавніх фізиків, про те, що важкі тіла падають вниз, а легкі злітають вгору, але ніхто не буде сміятися над філософськими ідеями Сократа і його головним висновком, про те, що вища людська мудрість - знати, що ти нічого не знаєш. Або над висловлюванням Діогена, що людей багато, а людину знайти серед них дуже важко, - хоча і Сократ, і Діоген жили більше двох тисячоліть тому.
Наприклад, сучасна фізика далеко пішла вперед порівняно з Античністю. Давньогрецька наука стверджувала, що всі речі складаються з вогню, води повітря і землі, вона шукала різні поєднання цих стихій. Сьогоднішня фізична наука включає в себе більше тридцяти дисциплін, щоб стань фахівцем в одній з них, треба витратити половину життя. А філософія, як у давнину, так і зараз б'ється, над одними і тими ж питаннями, сформульованими І. Кантом.
Тому друга точка зору здається мені краще - філософія не кумулятивний процес накопичення знань, а відображення вічних спроб людини пізнати самого себе: свої можливості, свої здібності, своє місце в навколишній світ, сенс свого існування. Кожна філософія виростає з своєрідності культури, на грунті якої формується. Якщо в галузі точних наук існує уявлення про якогось прогресі знання, про все більш точному і повному наближенні до дійсності, то щодо філософії не можна говорити про просте усунення помилок у процесі зміни більш ранніх стадій розвитку більш пізніми, бо кожна епоха з її різними теоріями абсолютно по-новому підходить до вивчення одного і того ж предмета і осягає його в новому аспекті. Кожна філософія є концентроване вираження свого часу - В«Епоха, схоплена в думціВ» - Гегель. br/>
2. Для природи є причинність, а для історії - доля
О. Шпенглер
Сучасне розуміння сутності суспільства як особливої вЂ‹вЂ‹форми цілеспрямованої і розумно організованої спільної діяльності великих груп людей базується ...
