ержави, суспільства і особистості. Але ми не розкрили б тему, якби просто перерахували ці форми, у авторів, які обирали подібний шлях, незмінно малювалася рожева картина В«демократії взагалі В»,В« свобод людини взагалі В», це призвело до невірного розуміння, що досить прийняти демократичні закони, назвати себе конституційним державою і наступного дня, вранці настане щасливе життя. За цим в роботі ми спробуємо розкрити зміст, понять тоталітаризм, демократія. Торкнемося їх філософської основи, постараємося показати конкретні держави і їх історію. h2> Глава Демократична держава.
Чомусь підручники з історії держави і права, приділяють мало уваги такому історичному процесу як Реформація, проте для розвитку демократії та створення суспільства нового типу даний історичний процес надав серйозний вплив. У Європі середньовічної, панувало корпоративне мислення, яке характеризувалося обмеженим світосприйняттям [4]. Це означає, що людина від народження до смерті виконував одну і ту ж саму роботу, всі його дії були суворо обмежені соціальними нормами, існуючи закритому суспільстві таких же, як і він людей. У нього не можна було потрапити сторонній, з нього не можна було вийти. У суспільстві була відсутня соціальна мобільність. Однак після відкриття В«нового світла В»іВ« революції цін В», стала розвиватися торгівля. Нові відносини стали поступово пов'язувати ці відірвані системи (корпорації). До XVI століття назрівав вибух середньовічного суспільства. Люди шукали звільнення від застарілих соціальних правил, які практично формувалися на базі католицької церкви. Тому саме тут і треба було чекати тріщини, нею стало протестантський рух. Протестанти виступали за В«чисту духовністьВ», воно фактично сформували нове суспільство, яке було більш пристосоване до мінливих економічних умов. Розглянемо ідеї одного з головних діячів протестантського руху Жане Каувіна (Jane Cauvin) [5] він створив теорію приречення, згідно з якою людина незалежно від його земних справ потрапляє в пекло чи рай. В«Один, будучи священиком, потрапить після смерті в пекло, інший буде все життя злодієм і потрапить до раю В». Це зумовлено заздалегідь, але є спосіб перевірити, куди ти потрапиш ще за життя. Кальвін пропонує його - якщо людина вкладе гроші в справу і отримає гроші, то він потрапить до раю, якщо він вкладе гроші і прогорить, то потрапить у пекло. Причому це вправа він повинен проробляти все своє життя так як, ніколи не знає коли помре і весь час в очікуванні свого кінця повинен працювати. З цього Кальвін ставить працю вище молитов, і проголошує гасло В«Праця в ім'я порятунку душі, крім якого немає ні чого В». p> Від слів Кальвін переходить до справи, його запрошують стати головою міста Женева, де він починає випереджати свої ідеї в життя. Він встановлює жорсткі правила поведінки 1) одяг повинна була бути тільки двох кольорів - білого і чорного, 2) за сміх, посмішку людина піддавався арешту, суду, після якого його могли засудити до п'яти років в&...
