коряти собі поведінку суб'єктів соціальної взаємодії В»[5] [5]. Очевидно, що це можливо лише там, де, по-перше, існує громадянське суспільство, вільне від диктату політичної влади, і, по-друге, де влада рахується з позицією суспільства. У цьому сенсі ми говоримо про громадську думку як про інститут громадянського суспільства.
Наукова традиція, що зв'язує існування в суспільстві інституту громадської думки зі свободою у суспільному житті, йде ще від Гегеля, який, зокрема, писав у В«Філософії праваВ»: В«Формальна суб'єктивна свобода, яка полягає в тому, що поодинокі особи як такі мають і висловлюють свою власну думку, судження про загальних справах і подають рада щодо них, проявляється в тій спільності, яка називається громадською думкою В»[6] [6]. Подібна свобода виникає лише в суспільстві, в якому існує не залежить від держави сфера приватних (індивідуальних і групових) інтересів, тобто сфера відносин, що складають громадянське суспільство.
Громадське думка в його сучасному значенні і розумінні з'явилося з розвитком буржуазного ладу і формуванням громадянського суспільства як сфери життя, незалежної від політичної влади. У середні століття приналежність людини до того чи іншого стану мала безпосереднє політичне значення і жорстко визначала його соціальну позицію. З зародженням буржуазного суспільства на зміну станам прийшли відкриті класи, що складаються з формально вільних і незалежних індивідів. Наявність таких вільних, незалежних від держави індивідів, індивідів-власників (нехай навіть це власність тільки на свою робочу силу) - необхідна передумова формування громадянського суспільства та громадської думки як його особливого інституту.
В умовах тоталітарного режиму, де всі соціальні відносини жорстко політизовані, де немає громадянського суспільства та приватного індивіда як суб'єкта незалежного, тобто яка збігається зі стереотипами пануючої ідеології, гласно виражається думки, там немає і не може бути громадської думки. У цьому сенсі наша громадська думка - це дитя епохи гласності, що має дуже невеликий за історичними мірками досвід існування. За роки перебудови наше суспільство дуже швидко пройшло шлях від наказного однодумності через так звані гласність і плюралізм думок до реального політичного плюралізму та свободи слова. За цей період сформувалося і незалежне у своїх оцінках і судженнях громадську думку. Однак чи можемо ми говорити про те, що наша громадська думка сформувалося в якості інституту громадянського суспільства?
Для відповіді на це питання згадаємо коротку, але вельми насичену історію становлення та розвитку громадської думки в посттоталітарній Росії. Її відлік треба починати з 1988 р., коли керівництвом КПРС був проголошений курс на гласність і плюралізм думок. У березні 1989 р. в країні пройшли перші альтернативні вибори З'їзду народних депутатів СРСР, що дали потужний імпульс формуванню нового суспільної самосвідомості. У цей період громадська думка с...
