спільні з релігією. Але, на відміну від релігії, вона осягала свій предмет не в формі чуттєво-конкретних образів, а, подібно науці, в поняттях. Надалі філософія, особливо матеріалістична, все більш відходила від релігії не тільки за формою, а й за змістом. Повного звільнення від релігії філософія досягає в діалектичному та історичному матеріалізмі, опріающемся на весь досвід пізнання і перетворення світу, вільному від фетишистських, релігійної свідомості. [1]
1 Загальна характеристика філософії епохи Просвітництва.
XVII і XVIII століття - це час особливих історичних змін в країнах Західної Європи. У цей період ми спостерігаємо становлення і розвиток промислового виробництва. Все активніше освоюються в чисто виробничих цілях нові природні сили та явища: будуються водяні млини, конструюються нові підйомні машини для шахт, створюється перша парова машина і т.д. Всі ці та інші інженерні роботи виявляють очевидну потребу суспільства у розвитку конкретно-наукового знання. Вже в XVII столітті багато хто вважає, що "знання - сила" (Ф. Бекон), що саме "практична філософія" (конкретно-наукове знання) допоможе нам з користю для нас оволодіти природою і стати "панами і господарями" цієї природи (Р . Декарт). У XVIII столітті ще більш закріплюється безмежна віра в науку, в наш розум. Якщо в епоху Відродження приймалося, що наш розум безмежний у своїх можливостях у пізнанні світу, то в XVIII столітті з розумом стали пов'язувати не тільки успіхи в пізнанні, але й надії на сприятливу для людини перебудову як природи, так і суспільства. Для багатьох мислителів XVIII століття науковий прогрес починає виступати як необхідна умова успішного просування суспільства по шляху до людської свободи, на щастя людей, до суспільного благополуччя. При цьому приймалося, що всі наші дії, всі вчинки (і у виробництві, і в перебудові суспільства) лише тоді можуть бути гарантовано успішними, коли вони будуть пронизані світлом знань, будуть спиратися на досягнення наук. Тому головним завданням цивілізованого суспільства оголошувалося загальне просвітництво людей. Багато мислителів XVIII століття впевнено стали оголошувати, що першим і головним обов'язком будь-якого "справжнього друга прогресу і людства" є "просвітління умів", просвітництво людей, прилучення їх до всіх найважливіших досягнень науки і мистецтва.
Ця установка на просвітництво мас стала настільки характерною для культурного життя європейських країн у XVIII столітті, що згодом XVIII століття був названий століттям Просвітництва, чи епохою Просвещенія.Первой в цю епоху вступає Англія. Для англійських просвітителів (Д. Локк, Д. Толанд, М.Тіндаль та ін) була характерна боротьба з традиційним релігійним світосприйняттям, яке об'єктивно стримувало вільний розвиток наук про природу, про людину і суспільство. Ідейної формою вільнодумства в Європі з перших десятиліть XVIII століття стає деїзм (релігійно-філософське вчення...
