середньовічний право японія судовий
1. Джерела права Японії
Отже, основу феодальної формації на Сході, як і в інших регіонах світу, представляв феодальний спосіб виробництва (соціально-економічний базис), якому відповідали певні, притаманні феодальної епохи, державно-політичні та юридичні інститути і форми суспільної свідомості, активно впливати на базисні відносини, багато в чому - детермінованих їх.
Для ранньосередньовічного права Японії було характерно повсюдне поширення норм звичаєвого права, що діють в тих чи інших громадах або в тій чи іншій складається станової групі.
Право в ті роки ще не виділилося з релігійних та етичних норм, якщо не вважати окремих понять про покарання, які були пов'язані з поданням про гріх, каре, про "божому суді". У найдавніших японських джерелах вони виступають у вигляді "семи небесних гріхів" (більше тяжких) і "восьми небесних гріхів" (менш тяжких), за які покладалися або кара, або очищення. Становлення писаного права відбувалося в Японії під сильним впливом релігійно-правової ідеології, норм китайського права. Японські державні і правові інститути не втратили, однак, своєї специфіки. p align="justify"> Історії держави і права зарубіжних країн відомі перші записи правових норм. Наприклад, це мало місце в Конституції Сетоку-Тайс 604 року. p align="justify"> У 604 р. принц Сьотоку-Тайс викладає свої закони у вигляді Конституції 17 статей, де основні принципи правління викладені в дусі буддизму і конфуціанства. Тут зафіксовано принцип вищого суверенітету правителя і суворого підпорядкування молодших старшому. Сетоку постійно запрошує до Японії китайських і корейських ченців і ремісників і посилає молодих японців до Кореї і Китай з метою залучення до нового досвіду і знань. p align="justify"> Конституція Сетоку містила повчання і приписи правителю, сановникам, призначеним чиновникам і народу. Преамбула Конституції 17 статей повідомляє: "12-й рік Суйко, літо; в 4-й місяці, в день тигра, в молодика, у день дракона спадкоємець престолу особисто вперше склав Конституцію з 17 статей". Перша стаття наставляла: "Цінуйте згоду, адже основа всього - дух неопору. Всі люди входять в угруповання, що завдають шкоди державі, а мудрих мало. Тому деякі не коряться ні батькові, ні государю, а також ворогують з людьми з сусідніх селищ ... Навпаки, за згодою у верхах і дружелюбності в низах, при узгодженості в обговоренні справи підуть природним порядком і які тоді справи не здійсняться? ". У цьому наказі легко впізнаються конфуціанські мотиви й аргументація. p align="justify"> У VII ст. введення надільної системи і суворе розподіл суспільства на ранги призвело до появи законодавчих документів, які отримали, як і в Китаї, назву "кодекс". Кодекси містили норми, що регулюють поземельні відносини, обов'язки і привілеї різних груп і представників титулованого і рангового чиновництва, норми кримінального ...
