ути одночасно і суспільної. І, нарешті, по-четверте, релевантність , очевидна цінність любові. В»(1, с.12) Ці чотири компоненти любові доповнюють один одного, утворюють цільну структуру, яка зруйнується, якщо не буде діставати хоча б однієї. Доктор філософії Альфонсо Лопес Кінтас визначає еротизм як активність, яка відриває від інших трьох перший елемент - сексуальність- з простою метою: отримати легке винагороду. Сексуальність при цьому принижується, використовується як засіб отримання приємних відчуттів. Інший людина також використовується як об'єкт задоволення власних потреб. В«Але з об'єктом можна зустрітися, тому що зустріч вимагає взаємності, обміну можливостями і взаємного збагачення. Зустрічаючись, людина здійснює свої творчі потенції ... Люди, позбавлені творчого початку, не зливаються міцно один з одним, не утворюють спільнот, але залишаються ізольованими. Людина, ізольований від інших, легко підпорядковується. Тому перше, що робить тиран - той, хто хоче перемогти народ, що не переконуючи , прагне звести співтовариство до простої сукупності індивідів , тобто до мас. В»(1, с.13). Ось для цього і ведуться подібні пропаганди - щоб придушити в нас особистість, і, таким чином, підпорядкувати.
Структура любові
З чого ж складається повноцінна, жива, творча любов? Напевно, брати на себе відповідальність жорстко і однозначно структурувати це почуття - занадто сміливий і нерозумний вчинок. Але спробувати виділити основні компоненти все ж можна. Згаданий у попередньому розділі, Альфонсо Лопес Кінтас розглядає наступні: сексуальність, дружбу, громадську проекцію любові і релевантність (значимість) любові. p> Він каже, що в сексуальних відносинах безпосередньо з'єднуються два тіла, відбувається обмін почуттями. Це тілесні стосунки. Але якщо людина розглядає своє тіло як предмет, який має і яким володіє, тоді логічно думати, що він може розташовувати їм, щоб отримати задоволення. Тіло, що розглядається таким чином, не виражає людини як творча істота, але лише як егоїстичне В«яВ», яке, як дитина, бажає всього для себе. В«Зв'язок двох тіл при такому В«заниженомуВ» розумінні не представляє собою зустріч, не залишає місця творчої дії, що є джерелом екстазу, радості, ентузіазму, святкового веселощів, миру, щастя, повноти. Це лише інтенсивне, хвилююче, п'янке, що збуджує, наповнене особливою чарівністю взаємодія В»(1, с.159). Але ці якості тимчасові і призводять до розчарування, оскільки вводять людини в запаморочення і позбавляють зустрічі. Під зустріччю Альфонсо Лопес Кінтас розуміє поле взаємодії, взаємозбагачення двох людей, що виникає в процесі спілкування. В«Зустріч - це таке змішання двох реальностей, яке їх взаємно збагачує В»(1, с.40). p> « акті чисто чуттєвого єднання вступають у зв'язок два тіла, залишені напризволяще або віддані безконтрольною енергії інстинктивних імпульсів. Їх з'єднання не створює справді вільного і плідного іг...
