в Австралії, на островах Торрес Стрейт вірять у духу - покровителя ініціації, але цей образ не тільки роздвоївся на езотеричний і екзотеричний, як у деяких австралійців (наприклад, Атнату і Туману у племені кайтіщ), але і ще більш ускладнився. У остров'ян Торрес Стрейт і образ патрона - засновника ініціації і образ духу-вбивці, нібито вбиває і знову оживляючого юнаків, відомі і присвяченим і непосвяченим, але під різними іменами: патрона ініціації присвячені називають Бома (і вся ця система описується як культ Бо-маї), а необізнані - Малу; духу-вбивцю присвячені називають Іб, а необізнані - Магур. Всього, отже, виходить ніби чотири образу: два езотеричних і два екзотеріческіх. Це - подальше ускладнення міфологічних уявлень, що виникли на грунті вікових ініціації.
Виконавці розігруються перед присвячується танців у масках зображують злих духів, особливо Магура, вірять, що він карає тих, хто посміє розголосити таємницю присвятних обрядів.
посвятительного обряди на островах Торрес Стрейт відрізняються від австралійських ще й тим, що тут є вже деякі градації всередині групи присвячених.
В
Релігія Марінда-аним
Подібні форми релігійних вірувань і обрядів описані, притому дуже детально, Паулем Вірц у групи племен південного заходу Нової Гвінеї - племен Марінда-аним (тугері). p> Марінда-аним багато в чому нагадують собою австралійців. У них ще немає повної осілості. Хліборобами їх можна назвати лише умовно, вони харчуються головним чином дикоростучої сагової пальмою. Суспільний лад Марінда-аним дуже нагадує суспільний лад центрально-австралійських племен.
В області релігії у них теж виявляються подібні форми. Панівною формою є тотемізм. Марінда-аним діляться на окремі клани, кожний з яких виводить своє походження від тотемічного предка - дему. Міфи про дему в точності повторюють відомі тотемічні міфи племен аранда. Це - розповіді про подвиги напівтварин-напівлюдських предків, які пов'язані з певною місцевістю. Релігійні обряди, виконувані Марінда-аним, в значній мірі зводяться до розігрування дій тотемических предків, дему, в особах.
Крім того, у Марінда-аним існує дуже цікавий культ Майо, що є модифікацією обрядів ініціації, відомих у австралійських племен. Це таємний культ, участь в якому беруть тільки посвячені. На відміну від австралійців, тут присвячуються не всі особи, які досягли певного віку. Приблизно близько половини населення, за підрахунками Пауля Вірца, належить до спільноти учасників культу Майо.
В
Релігії інших папуаських племен
У інших папуаських племен спостерігаються значні ухилення від цього типу. Найбільш спільним елементом релігійних вірувань папуасів є віра у різноманітну магію: шкідливу, господарську, лікувальну і т. д.
Мовна дробность папуаського населення Нової Гвінеї досягає такого ступеня, що іноді дві сусідні села один одного не розуміють. Ця роз'єднаність і відбилася у вірі в шкідл...
