що особистість і характер - це не одне і те ж. Наприклад, за свідченням сучасників письменник Ф. М. Достоєвський відрізнявся важким характером, дуже В«крутийВ» характер був у академіка І. П. Павлова. Однак це не завадило обом стати видатними особистостями. Цікаво у зв'язку з цим висловлювання вченого П.Б.Ганнушкин. Констатуючи той факт, що висока обдарованість часто поєднується з психопатією (сильними відхиленнями), він пише, що для оцінки творчих особистостей недоліки їх характеру не мають значення. В«Історію, на його думку, цікавить тільки творіння і, головним чином, ті його елементи, які мають не особистий, індивідуальний, а загальний, неминущий характер В». Іншими словами, нащадки людини використовують результати діяльності особистості. А от з проявом характеру людини стикаються не нащадки, а безпосередньо навколишні його люди: рідні та близькі, друзі, колеги. Вони, на відміну від нащадків, судять про свого ближнього швидше дивлячись на його характер, ніж оцінюючи цілісність особистості. І чи можливо, щоб видатна особистість мала гідний наслідування характер? Ми, християни, знаємо відповідь на це питання. Такою видатною особистістю з характером, гідним наслідування став Син Людський - Господь Ісус Христос. І тепер саме час поставити запитання: ЩО Ж ТАКЕ ХРИСТИЯНСЬКИЙ ХАРАКТЕР? Розумно буде припустити, що християнський характер має духовне начало. Не можна не погодитися з думкою одного світового проповідника, який сказав, що якщо в характері проявляється все більше ознак Христа, значить, Дух Святий керує Вашим життям. Але, як притаманне взагалі людині, творінню Божому, він виражається в конкретних проявах. Або, говорячи мовою Біблії, має плоди. Отже, у Священному писанні характер віруючої людини визначається плодом його духовного життя: В«А плід Духа: любов, радість, мир, довготерпіння, добрість, милосердя, віра, лагідність, стриманість. Закону нема на таких В»(Галл. 5:22-23). Для того щоб зрозуміти взаємозв'язок характеру людини та плоду його духовного життя, звернемося до перших главам книги Буття. Написано, що Бог зростив із землі кожне дерево, приємне на вигляд і на їжу смачне (Бут. 2:9). Після гріхопадіння Господь прокляв землю за людину і сказав, що терни і осот вона буде родити йому. А тому, щоб отримати плід, людині буде необхідно трудитися в поті чола (Бут.3 :17-19). На мій погляд, схожа ситуація виникла і в єстві людини. Бог створив його прекрасним не тільки зовні. Його внутрішній світ був гармонійний. Особливість цього стану полягала в тому, що Бог помістив людину в таке середовище, в якій могли розвиватися тільки позитивні якості його характеру при збереженні умови свободи вибору. Для розвитку негативних якостей не було підходящої середовища. Господь дав конкретне веління першій людині не споживати плід з дерева пізнання добра і зла. Це з'явилося позначенням умовної межі між добром і злом. Людині не потрібно було пізнавати добро, він жив В«зануренийВ» в нього. Порушення Божого заборони означа...
