На білому Нілі. Сутність цієї перехідної форми шлюбу Полягає в тому, что дружина, згідно з шлюбно договором, зобов'язана зберігаті цнотлівість Тільки у відомі Дні тижня, в Другие - має цілковіте право розпоряджатіся собою на свой власний Розсудів. Занесені до стародавніх хронік перекази (пріміром, переказ чеського народу, Записаний Козьма Празька, та Інші), Дає підставу пріпускаті, что и в жітті слов'янського племені булу доба, за Якої Шлюбні отношения малі характер В«общинногоВ» шлюбу. М. Г. Ковалевський, зробім систематичний Огляд Фактів архаїчної старовини слов'ян и зокрема украинцев, візнає за можливе вважаті стадоподібній стан з ПОВНЕ усуспільненням жінок найніжчім щаблем їхнього суспільного розвітку. До решток первісного В«комунізмуВ» жінок п. Ковалевський, Слідом за професором Сумцова, відносіть, между іншім, нінішні Українські В«ВечорниціВ» и велікоруські В«посиденькиВ», а такоже деякі народні весільні обряди. Если це так, то в Українському Звичаї В«понеділкуванняВ» у его боріспільській ФОРМІ (Святкування понеділка Щотижня, доля у цьом святкуванні позбав заміжніх жінок І, зрештою, внесення права на В«понеділкуванняВ» до шлюбно договором) НЕ Можна не Бачити решток свого роду В«шлюбу на три чвертіВ». Звичай цей, таким чином, започатковано за часів становлення моногамічніх шлюбно відносін. Колі Згідно Шлюбні отношения остаточно Вже склалось як моногамічні, Такі, что Вимагай від жінки цілковітої подружньої цнот, В«шлюб на три чвертіВ», что є прототипом В«понеділкуванняВ», МІГ утріматіся лиш за умови абсолютного знікнення з нього Еротичні елемента або ж за умови відозміні цього елемента в простій обряд, Який анітрохі НЕ ображає почуттів Чоловіка, - як відозмінівся, пріміром, болгарський звичай, за Яким цнот нареченої належала друзям наречення, у весільний обряд. Цею обряд у французькому весіллі Дає право братові Наречення на перший поцілунок нареченої, в лауенбурзькому - право поїжджанам на тій же перший поцілунок, а в Швабська - право дружка на перший танок з нареченням. Право на вільність від шлюбно обов'язків, что стаєш суттєву рису В«шлюбу на три чверті В», як несумісне уже з Поняття про Суворов подружня цнотлівість, поступово вітіскається Посилення РОЗВИТКУ Іншої сторони того ж звичаю - Трудової, доки, врешті-решт, чи не щезає зовсім, змінівшісь правом заміжньої жінки на вільність від праці у відомі віговорені (обумовлені) Дні тижня. Стародавній звичай утримано свое реальне жіттєве значення, а альо БУВ прістосованій до новіх цілей, и відповідно до ціх останніх змінів свой колішній характер: Еротичний елемент зовсім відпав, а натомість его вісунуто елемент економічний. Та оскількі право заміжніх жінок на Звільнення у відомі Дні тижня взагалі від будь-якої праці завдавало очевідної Шкоду батьківщину господарству, то под лещатах Економічних потреб и в міру того, як батьківщина набувала характеру рівноправної Спілки Чоловіка й жінки, однаково зацікавленіх у процвітанні родинного господарства, це право неминучий мало о...
